Виссарион - Книга обращений

57. Где у каждого из вас существует свой, индивидуальный предел.

58. Человек может идти по пути постоянного увеличения объема удовлетворения природных потребностей плоти,

59. Что уводит за истинную границу, и духовная потребность становится слабее,

60. После чего человек отдает предпочтение только лишь удовлетворению плоти;

61. Но может идти и по пути прямого нанесения вреда своей плоти, получая некие сладостные ощущения.

62. Сия трясина есть величайшее падение, полностью высасывающая духовную энергию и делающая человека не в состоянии приступить к восхождению.

63. Скудодушие приводит к дикости и безграничным бедам.

64. Плоть может использовать лишь те способы удовлетворения, кои не идут в ущерб как своей плоти, так и посторонней;

65. Не ведущие к ущербу как своей души, так и посторонней;

66. Не идущие вразрез с предначеpтанным Природой.

67. Каждый человек обязан определить свои пределы и удерживать их,

68. Ибо начавшийся безудержный рост плотских потребностей приведет к оскудению души.

69. Человек рожден на Земле, дабы развиваться, а не стремиться насладиться.

70. Но и не аскетический образ жития присущ человеку.

71. Аскетическое житие есть школа, должная иметь цель лишь усечь непомерно возросшие плотские потребности.

72. Плоть дана человеку, дабы отстроить Храм души,

73. Благодаря коему после окончания жития плоти сможет жить душа.

74. Строительство Храма человеку должно проводить с помощью деяний плоти.

75. Но плоть имеет постоянное стремление продлить время строительства, дабы оно окончено было.

76. А сие возможно лишь тогда, когда плоть входит в гармонию с Природой,

77. Дабы не терпеть бедствий от Нее и возыметь дополнительные возможности, призванные облагородить Храм души.

78. Научно-техническое развитие, кое довлеет над развитием человечества до сего времени, в большей основе своей вообще не ведет к развитию в человеке того или другого начала от Бога или Природы.

79. Оно лишь создает удобства для жития плоти.

80. Но житие не есть развитие, но есть основа, на которой происходит развитие.

81. Создавая наибольшие материальные удобства, научно-техническое развитие не только однажды остановило истинное развитие человека, но и повлекло к некоторому падению.

82. Эпоха царства силы, процветающая до сего времени и, частично, будущего, склонила человека осознать, якобы он есть плоть.

83. И человечество суетливой и кричащей толпой двинулось вослед вечно ускользающей возможности окружить себя наибольшими материальными благами.

84. Ежели человек, наделенный большими творческими способностями, не будет развиваться духовно, то он превратится в самое опасное земное существо.

85. Помните! Когда внешнее станет внутренним и когда внутреннее станет внешним, душа ваша обретет праведный путь.

86. Сие понимать надлежит так: проявления окружающей жизни должно вобрать в себя и ощущать всею душою своей;

87. И тепло души, кое хранится и развивается внутри вас, должно без меры отдавать наружу.

88. И да не обратится взор ваш на то, будет ли вам воздано благом за ваше благо!

89. Воссоедини чувства свои с Богом и Природой,

90. И только после сего пред тобой откроется Путь Истинного Развития.

91. Стремись сотворить в себе гармонию Божественных и Природных начал,

92. Сие позволит восходить к Истинному Совершенству.

93. Будь достойным чадом Отца своего! Будь творцом!

Аминь

1. Суть Света — это не есть тепло, кое ты якобы должен получать, ублажая свои пороки и самость,

2. Но есть великий созидательный труд в бесконечном стремлении отдать хлеб души своей окружающим и окружающему миру, не требуя взамен ничего.

3. Истинно говорю: оказывать благую помощь есть великое искусство, коему еще предстоит научиться роду человеческому.

4. Ибо суть помощи не обязательно несет опору встающему, но и может способствовать падению.

Все сие возможно на одном и том же благом пожелании.

5. Помните! Благодеянием, исшедшим из вас и не охраняемым разумом вашим, может воспользоваться диавол,

6. И тогда мир ваш повлечет страдания — страдания, кои порою не сможет принести и злоумышленник.

7. Посему Путь Света предполагает создание определенных благих условий, на основе коих чадо Божие способно будет двигаться к Совершенству.

8. Прозревший и воистину устремившийся к Свету есть чадо, обретшее крылья.

9. Он воспарит над липкой жижей, в коей продолжат оставаться собратья его, и среди коих одни всецело устремляются вырваться из жижи сей, но им не хватает поддержки;

10. Другие жаждут спасения, но не решились оборвать грузы, удерживающие у дна;

11. А третьи утверждают, что кроме среды сей нет иного жития и должно взять от нее все, что возможно,

12. Продолжая кидать друг в друга комья грязи и испытывая от сего определенное удовольствие.

13. Бессмысленно пытаться увести того, кто верит в твердость пути своего.

14. Но также невозможно спасти и того, кто боится порвать связующее с небытием. Ибо он стал слышать, но еще не обрел очи.

15. Каждому летящему предстоит постичь, что прежде всего пребывать надлежит там, где устремившийся к Свету не оборачивается.

16. Ну а тот, кто жаждет лучей Солнечных, но часто обращает свой взор к подножию своему, нуждается лишь в молитвенной помощи, обращенной к душе его.

17. Ибо молитва есть помощь наилучшая, в коей нуждаются все и которая повредить не сможет никому.

18. Она укрепляет душу человека, минуя сознание его, кое в болезни своей воспринимает проявления окружающие в значительно искаженных образах.

19. Ну а будет душа более крепка, то и шаги человек сотворит более правильные.

20. Воистину, покинутый пусть помнит, что, оставляя его, вы не отвергаете его и всегда будете опорой, но прежде надлежит ему самому всецело устремиться ввысь.

21. Ибо, пребывая рядом с тем несчастным, вы не только не спасете его, но и погибнете вместе с ним, тогда как вокруг еще много ожидающих.

Так кто же поможет им?

22. Освободившись же от пут каменных, они также обретут крылья и устремятся к жаждущим.

Спасение будет большее.

23. Чтобы спасать тонущего в трясине, должно протянуть руку с берега, а не шагнуть стопами в трясину сию.

24. Трудно исцелить того, кто не осознаёт, насколько серьезно он болен.

25. Посему воистину устремившийся к Свету да будет стремиться отдать сердце свое страждущим, забыв про себя!

26. Слава Божия не пребудет незамеченной!

27. Но не стремящийся самоотверженно отдать благодать души своей окружающим есть тот, кто не познал болезни своей.

Нуждается ли он во Враче?

28. Да уступит место иному страждущему.

29. Истинно говорю: если человек хочет, но не может, — он нуждающийся,