Руфь Паксон - Жизнь в Духе

Каждый христианин является наследником неисчислимых богатств в области духа, будучи чадом Небесного Царя и сонаследником с Христом. Однако лишь у немногих христиан заметно их духовное богатство. Жизнь большинства из них свидетельствует скорее о духовном оскудении.

Многие христиане не сознают своей духовной скудости и пребывают в самодовольстве. Однако другие уже тяготятся тем, что их жизнь идет неровно, путем постоянной борьбы с собой и беспокойного тяготения к чему-то, чего они не достигают. Они допускают ошибки и терпят поражения. И просится из их сердца крик: "Господи, неужели для меня как христианина не может быть лучшего состояния?!"

Предлагаемые книги написаны для того, чтобы показать, что христианин имеет во Христе и как он может обладать этим богатством, пользоваться им и употреблять его. Это ряд библейских докладов, первоначально произнесенных на конференциях в Китае перед пасторами, евангелистами, учителя- ми и другими христианскими руководителями. Позже они были приспособлены к шестимесячному курсу, распределенному на воскресные дни. Наконец, они были изданы в виде книг по настоятельному желанию китайцев-христиан и друзей миссионеров, стремившихся сделать Благую Весть общедоступной.

Бог желает созидать духовную обитель для Своей хвалы и для службы Ему. Каждый дом состоит из фундамента, корпуса и внутренней отделки. Настоящий труд намеревается воспроизвести Божественный план созидаемой обители шаг за шагом. Каждая глава, уподобляясь отдельному этажу, в то же время теснейшим образом соединена с верхними и нижними этажами. Три тома предлагаемого труда разрабатывают основную мысль следующим образом:

Том 1. Иисус Христос — фундамент

Вечный

Воплощенный

Распятый

Воскресший

Вознесшийся на небо

Прославленный

Том 2. Верующий в Христа и Христос в верующем корпус здания

Том 3. Дух Светой — внутреннее устройство

Обитающий

Наполняющий

Очищающий

Действующий

Руководящий

Помазывающий

Автор желает, чтобы настоящим трудом широко пользовались, в особенности библейские кружки.

Она выражает свою признательность авторам книг, из которых черпала побуждение к своему труду и уверенность в его целесообразности, и горячо благодарит своих многочис- ленных друзей, содействовавших делу издания книг молитвой твердой веры.

Да возьмет же Господь эти книги в Свои руки и да употребит их на то, чтобы многие могли приобрести жизнь в Духе!

Библия — это зеркало, в котором человек может себя видеть таким, каков он есть в действительности. Каждый, кто желает знать, как он выглядит, найдет там свою фотографию. Библия — это мастерская Бога, в которой можно видеть фотографию каждого созданного Им человека. В том числе и твою фотографию! Бог Сам снимал ее, поэтому она безупречна и совершенно точна. Хотел бы ты увидеть свою фотографию?

Дух Святой через апостола Павла разделил людей на три резко отличающиеся одна от другой группы, и каждый член великой человеческой семьи принадлежит к одной из них, независимо от его расовых особенностей и природных склонностей. Бог так ясно и правдиво описывает каждую из этих групп, что человек может в точности знать, к какой именно он принадлежит.

На основании этой Божией классификации мы различаем жизнь человека природного, человека духовного и человека плотского.

Рассмотрим сначала жизнь в ее природном, естественном состоянии.

1 Кор. 2, 14: "Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно".

Рим. 8, 9: "Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет тот и не Его".

1 Кор. 12, 3: "…никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым".

Иоан. 14, 6: "Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только чрез Меня".

Христианин ли естественный человек? Никто не может быть назван христианином, если он не находится в правильном отношении к Богу. Находится ли в правильном отношении к Богу естественный ("душевный") человек? Для ответа на этот вопрос обратимся к вышеприведенным местам Библии и возьмем за исходную точку Иоан. 14, 6. Иисус говорит, что никто не может прийти Богу Отцу иначе, как только через Него. Но Библия ясно указывает на то, что прийти через Иисуса Христа — значит принять Иисуса в свою жизнь как Спасителя и Господа. Назвать же с полным убеждением Иисуса Господом никто не может иначе, "как только Духом Святым". Итак, кто Духа Святого не имеет, тот не приходит к Богу, тот — не Его. Лишь Дух Святой может исходатайствовать нам Божии дары во Христе. Но 1 Кор. 2, 14 говорит нам, что естественный человек совсем и не желает духовных даров, он почитает их безумием. Более того, он не может их разуметь, потому что для познания духовных истин необходим духовный ум, а он ведь не имеет Святого Духа. Отсюда совершенно ясно, что естественный человек не находится в правильном отношении к Богу, а, следовательно, он в очах Божиих не христианин, как бы образцова ни была его обычная, естественная жизнь.

Что говорит Писание о положении естественного человека по отношению к Богу?

Гал. 4, 8 Он не знает Бога.

Рим. 1, 21 Он не благодарит Бога.

Рим. 3, 11 Он не интересуется Богом.

1 Иоан. 4, 10 Он не любит Бога.

Иоан. 3, 18 Он не верит в Бога.

Рим. 3, 18 Он не боится Бога.

Рим. 1, 21,25 Он не славит Бога.

2 Тим. 3, 8 Он противится истине.

1 Кор. 2, 14 Он не разумеет Бога.

2 Фес. 2, 12 Он не верит истине.

2 Фес. 1, 8 Он непокорен благовествованию.

Рим. 5, 10 Он — враг Бога.

Положение естественного человека в отношении Бога определяет и само отношение его к Богу. Рим. 5, 10 и Кол. 1, 21 указывают на открытое, явно враждебное отношение естественного человека к Богу, что неизбежно определяет и отношение к нему Бога.

Ефес. 2, 17 Он далек от Бога.

Рим. 3, 19 Он виновен перед Богом.

Иоан. 3, 18 Он уже осужден Богом.

Иоан. 3, 36 Он навлек на себя гнев Божий.

Ефес. 4, 18 Он отчужден от жизни Божией.

Ефес. 2, 12 Он без Бога в этой жизни.

2 Фес. 1, 9 Он без Бога в будущей жизни.

Для естественного человека Иисус Христос — не Спаситель и не Господь, поэтому жизнь его ограничивается им самим. "Ветхий человек", средоточие этой жизни, имеет неограниченную власть над всем его существом. Собственное "я" владеет его мыслями и чувствами, его словами и желаниями, всеми его действиями. Его натура грешна, грешны поэтому и поступки.