Нина Павлова - МИХАЙЛОВ ДЕНЬ

Это, действительно, золотая неразрывная цепь. А потому расскажу несколько историй из тех забытых тетрадок, где воочию являла себя связь Оптинских святых с преподобным Серафимом Саровским или преподобным Пафнутием Боровским.

Одна местная жительница попросила записать такой случай. У её младшей сестры умирал в больнице от пневмонии новорожденный младенец. Врач попался хороший и старался помочь, а только младенец угасал на глазах. Однажды молодая мама услышала, как доктор сказал медсестре:

— Жаль малыша, ведь через час-другой умрёт. Уже агония началась.

Тогда мать схватила ребёнка в охапку и, сбежав из больницы, примчалась на такси в Оптину, к источнику преподобного Пафнугая Боровского. Стояли тридцатиградусные крещенские морозы. Но она помнила рассказы бабушки об исцелениях на этом источнике и с молитвенным воплем о помощи трижды окунула младенца в эту ледяную купель. Потом закутала ребёнка в свою шубу и увезла его домой. Пусть, думалось ей, хотя бы умрёт среди родных. А младенец проспал почти сутки и проснулся уже здоровым.

А одна моя деревенская знакомая, уже покойная бабушка Устинья видела воочию преподобного Пафнутия Боровского. Однажды, ещё девчонкой, она поленилась идти на реку полоскать бельё и решила прополоскать его в источнике преподобного Пафнутия Боровского. Монастырь к тому времени был уже разорён и закрыт, часовню над источником преподобного Пафнутия Боровского тоже разрушили. А пионервожатая объясняла им в школе, что святые источники — это наглая ложь попов, ибо вода в них просто вода. Но когда Устинья окунула в источник мыльное бельё, из воды стал подниматься преподобный Пафнутий Боровский — она сразу узнала его по иконам. А монах так строго смотрел на неё, пригрозив пальцем, что девочка в страхе бежала от источника, бросив на землю корзину с бельём.

Похожий случай был с моим знакомым. После крещения он прожил целое лето в Оптиной и каждый день ходил на источник преподобного Пафнутия Боровского. Однажды после купания он обнаружил, что на обувь налипли комья грязи, и вымыл обувь в источнике. Вода в купели потемнела от грязи, а у моего друга потемнело в глазах. Он в ужасе обнаружил, что слепнет и уже едва различает предметы. Кое-как он добрался до моего дома и с порога сказал:

— Я слепну, потому что осквернил святой источник. Я уже понял, какой это грех.

Врач говорил ему потом что-то непонятное о тёмной воде в глазах. И понадобились две операции, прежде чем начало восстанавливаться зрение.

Наивные истории о том, как некоторые паломники вроде Светланы ищут в Оптиной пустыни мощи преподобного Серафима Саровского, считая его Оптинским старцем, тоже далеко не наивны. И вот одна из таких историй.

Однажды в Оптину приехала молодая женщина и попросила окрестить её здесь.

— А почему вы хотите креститься именно в Оптиной? — спросил её игумен Сергий (Рыбко), ныне настоятель московского храма, а в ту пору — оптинский иеромонах.

— А ко мне один старчик приходит и всё уговаривает покреститься. Вот я и приехала креститься к нему.

Приезжая так подробно описывала внешность своего «старчика», что отец Сергий заподозрил: вдруг ей действительно являлся кто-то из Оптинских старцев? Стал показывать фотографии и иконы Оптинских старцев, но женщина уверенно отвечала: «Не он». И вдруг она просияла от счастья, увидев икону преподобного Серафима Саровского:

— Да вот же мой старчик, вот он, мой радостный! Он даже говорит, знаете, так: «Радость моя, прошу, покрестись».

Великие угодники Божии иногда видят святых. Но чтобы к некрещёному человеку приходил в наши дни преподобный Серафим — это, согласитесь, достойно удивления. Отец Сергий стал расспрашивать женщину, допытываясь, что же в ней особенного. А ничего особенного в её жизни вроде бы не было — живёт в однокомнатной квартире с мужем, сыном и парализованной свекровью, а работает продавщицей. Зарплата более чем скромная, но женщина даже мысли не допускала, что можно обсчитать или обвесить кого-то. А ещё она не представляла себе, как можно поссориться с мужем, и никогда не ссорилась с ним. Кроме сына, ей хотелось бы иметь ещё детей, да не даёт пока деток Господь. А уходом за парализованной свекровью молодая женщина не только не тяготилась, но буквально не чаяла в свекрови души.

— Мы ведь с мужем и с сыном почти никуда не ходим, чтобы не оставлять нашу бабушку в одиночестве, — рассказывала она. — Но вот сидим мы дома вечерами, разговариваем, а на душе почему-то такая радость, что и не знаю, как рассказать.

Уходом за парализованными стариками, бывает, тяготятся даже родные. Но терпеливо несла свой крест эта кроткая, светоносная душа, и всё вокруг неё озарялось любовью.

Вскоре после крещения этой паломницы отец Сергий говорил в проповеди о двух путях к Богу. Есть чистые, светоносные души, к которым нисходят Святые. Но такое встречается редко, и люди чаще сегодня приходят к Богу, уже познав всю бездну греха и отвращаясь от него. Это путь преподобной Марии Египетской, или путь покаяния.

Так вот, о покаянии. Однажды участники Крестного хода рассказали о том, как по-разному относятся в храмах к «чужим» священникам и богомольцам. В большинстве храмов их встречали колокольным звоном, и был необыкновенный духовный подъём на этих совместных многолюдных молебнах. Но тем неожиданней было другое. В одном селе их не только не пустили в церковь приложиться к мощам местночтимого святого, но буквально выгнали из села: дескать, нечего отвлекать наших прихожан вашими молебнами, а то доход и так невелик. Ночевали тогда паломники под дождём в чистом поле. И это был не единственный случай, когда им пришлось столкнуться с откровенно грубым и самовластным местничеством.

— Есть этот грех разделения на «своих» и «чужих», — с горечью сказал батюшка, возглавлявший Крестный ход. — Но разве разделился Христос?

Это вопрос апостола Павла, обращённый к коринфянам, говорившим «я Павлов», «я Аполло- сов», «я Кифин», «а я Христов»: «Разве разделился Христос?» (1 Кор. 1, 12—13). Этот вопрос обращён и к нам, немощным, уже не способным повторить подвиг первохристиан, единых в огненной любви к Богу и опытно знающих о единстве святых. Мы другие уже — разобщённые. А только тоскует душа от этой разобщённости, и обжигает болью вопрос: разве разделился Христос?

Московская художница Елена Евдокимова рассказала мне однажды о том, как она чуть не ослепла. Зрение у неё ухудшалось так стремительно, что художница в ужасе понимала — она теряет профессию, погружаясь во тьму. Друзья Лены мобилизовали все связи и устроили её на операцию к знаменитому академику Святославу Федорову. Операция была опять же образцово-показательной — на ней присутствовали американские врачи, ибо Федоров считался кудесником и лучшим специалистом в глазной хирургии. Тем огорчительней был результат — зрение не восстановилось.