Тартанг Тулку - Время, пространство и знание. Новое видение реальности

Бреши и разрывы непрерывности не являются "реальностью", угрожающей нашему взгляду на мир или подрывающей его. Они - лишь переходное видение и обязаны факту, что во временном раскрытии за пределами знакомого нам окружения мы стараемся освободиться от него. Мы восполняем ментальность "пролома". Вследствие нашего обусловливания мы все еще в какой-то степени слепы к тому, что присутствует, так что мы видим (и ищем) только пробелы. Но мы можем обнаружить, что Большое Пространство много больше - и положительнее, - чем такая проникающая пустота или разрыв непрерывности.

Существен отказ от обычного обманчивого "знания" в пользу более широких перспектив, что равносильно отдаванию всего, что принесено "временем", в пищу опять же "времени" . Это можно сделать совершенно сознательно, искусно и решительно, отдавая "время" в пищу "времени", стимулируя и ускоряя его , получая больше проистекающей в результате энергии и снова вкладывая это во "время". Все понимания и реализации, которые у нас есть, можно отдать назад таким образом, а не держаться за них, принимая за "истину" (см. гл. 8, особенно упражнение 22, для дальнейшей предпосылки и осуществления этой возможности).

Этот процесс ускорения имеет огромное преобразующее и поднимающее действие. Время поднимает "знание" в совершенно новый тип переживания "пространства". Это поднятие ничего не оставляет позади и все же не поднимает "я", оно и не идет куда-либо в любом обычном смысле. Это квинтэссенция того, что называют алхимией. Оно трансформирует нас и других, ум и тело, мир и миры.

В процессе, перед самой кульминацией этого "подъема" имеет место переживание чего-то такого, что в некоторой степени могло бы соответствовать "сингулярности" (неповторимости) физиков, нарушению обычных законов пространства-времени. События перестают отвечать стандартному принципу связности или порядка. Они не ограничиваются и общепринятой дихотомией "возможного" и "невозможного". Постепенно можно увидеть, что этот вид опыта имеет отношение ко всем регулярным и законоподобным случаям. Вся обычная видимость и явно "законоподобное" возникновение обстоятельств также видятся, как включающие "сингулярности".

Опрокидывание обычных взглядов на возникновение видимости предвещает общее фундаментальное снятие ударения с "вещей" или видимостей, которое всегда нуждается в объяснении, источнике или деятеле. Видение времени, разворачивающегося распределительно, от одной вещи к другой, снимается. Вместо этого время проникает прямо через все смыслы и разделения, чтобы показать Большое Пространство в совершенном безвременном предстоянии - безвременном в смысле необусловленности, свободным от обычного протяжения.

Мы прошли от обычной причинно-следственной последовательности пункт за пунктом

к оценке "действия времени" ("овременивания"), которое все еще строится в соответствии с картиной "последовательности".

То есть мы можем видеть "действие времени" как выражение всего, что есть в серии, и как позволение конвенционального принятого перехода от одной ситуации (точки) к другой. Тогда мы можем войти в отношение с "действием времени" как с более истинным фактором более высокого уровня, строящего наши ситуации "сверху" и допускающего некоторый шанс к "возвращению":

Небольшой размер стрелок, указывающих вверх, есть показатель переступания порога, рассматриваемого лишь слабой исключительной возможностью, если сравнить ее с "регулярным" направлением "вниз". Сплошная линия представляет доступный для нас временной континуум (по контрасту с изолированными точками обычного времени).

По мере ослабевания нашей убежденности в нормативной расширенной сфере "здесь внизу" мы можем снять картину "внешнего мира" с позиций "стороннего наблюдателя". Вместо этого мы можем видеть все серийное "действие времени" как происходящее в том же самом месте, а не устанавливающее протяженный "мир вовне". То есть все переходящее с места на место, от опыта к опыту и тем самым подтверждающее картину протяженного мира на самом деле случается как последовательность "выстроенных временем" переживаний в том же самом "месте":

(См. упражнение 23 для опытного проникновения в это явление).

Когда подъем "вверх" и раскрытие становятся более выраженными, этот инсайт в "не-хождение" ведет в результате к коллапсу взгляда на "здесь" и здесь-там, на бесконечное-вверху-ограниченное-внизу. Оно становится более охватывающим, с открытым концом "здесь". Не требуется расположения в ряд одного за другим переживаний в "здесь", потому что "здесь" может обнять их все сразу. Далее "выстроенная временем" последовательность и "выстроенная временем" совместность внутри каждой точки,

A.

становится приглашением к трансценденции:

Б.

Круги представляют расширенные версии точек, обозначающих индивидуальные ситуации. Двойные стрелки показывают, что "время" связывает различные грани каждой индивидуальной ситуации.

В диаграмме Б стрелки, ответвляющиеся в новых направлениях, показывают, что как только мы видим свои структурированные ситуации как направляемые "временем", так то же самое "время" становится путем к новым большим открытиям. Эти открытия в действительности находятся не "в других местах" или вне исходного ряда, а "внутри" него. Так что в конце концов эти манящие возможности можно снова интегрировать в видимость обычной установленной серии, принимая тогда эту серию как в "обычном", так и в совсем новом свете.

Таким образом, полная процедура включает вначале усвоение в некоторой степени более пространственного взгляда, незаинтересованного внимания, охватывающего как "я", так и объект, оставаясь незатронутой обычными временными связями. Это ведет к лучшему наблюдению "действия времени", демонстрирующего в таком случае еще больше "пространства". Такое "пространство" в свою очередь допускает больший несущий радость динамизм "времени", поскольку оно позволяет "знанию" достигнуть более широкой перспективы относительно тонких протяжений (hold-outs) ("вещей" и стандартных положений) и ясно видеть его путь, чтобы дать им быть "временем". Подача "времени" в "время" зависит от возрастающей взаимности и близости, с которой Большое Пространство и Время выявляют и прославляют друг друга.