Исай Давыдов - Бытие

Жизнь – это то, для чего существует мир. Если бы не было жизни, то в существовании мира, а тем более материи, не было бы никакого смысла. Камень не осознает окружающий его мир. Поэтому для него он не существует. Все в мире относительно. Относительно и само его существование. Поэтому нельзя говорить о существовании мира, не спросив: для кого? Согласно закону целесообразности [25], если бы не было жизни, то не было бы и мира.

Деньги – это материальная ценность, которую можно назвать объективной реальностью. Однако, если бы не стало людей, деньги перестали бы быть объективной реальностью. Совершенно аналогично, если бы не стало разумных существ, Материальный Мир перестал бы быть объективной реальностью.

Мир – это то, для чего существует пространство. Если бы не было мира, то пространство не имело бы смысла. Поэтому нельзя говорить о пространстве, не зная «для чего» оно.

Физическая Вселенная состоит из бесчисленного множества противоположностей, алгебраическая сумма которых равна идеальному нулю. Сумма сколь угодно болшого количества нулей есть нуль. Следовательно, весь Материальный Мир есть также идеальный нуль даже в том случае, если он состоит из любого множества физических вселенных. Поэтому для стороннего наблюдателя Материального Мира нет. Материальный Мир существует только лишь для субъекта, погруженного в него своими ощущениями и познаниями.

Но откуда возьмется субъект, если Материального Мира нет? Он может погрузиться в Материальный Мир только лишь из иного, нематериального, Идеального Мира. Такого рода субъектом может быть идеальный дух, который приобрел физическое тело. Для него материя и Материальный Мир являются объективной реальностью, потому что они существуют вне и независимо от его сознания. В то же время материя и Материальный Мир являются субъективной реальностью, потому что они существуют только лишь в ощущениях и познаниях субъекта. Тогда возникает вопрос: что же представляет собой такого рода единство объективной и субъективной реальности?

На этот вопрос отвечает Библия в образных (общедоступных) выражениях [1]:

«2.21. И навел Господь Бог сон на человека, и когда уснул он, взял Он одно из ребер его и закрыл плотню место его. 2.22. И переустроил Господь Бог ребро, которое Он взял у человека, вжену и привел ее к человеку. 2.23. И сказал человек сей раз это кость от костей моих и плоть от плоти моей, она наречена будет женою, ибо от мужа взята она».

Здесь под словом «человек» подразумевается идеальное содержание (душа) человека в нарицательной форме, а не физическое тело отдельного человека. Словами «муж» и «жена» выражаются понятия сексуальных противоположностей»: мужчины и женщины. «Сон» – это физическая жизнь каждой отдельно рассматриваемой души. Тогда приведенная выше цитата переводится на современный научный язык следующим образом:

2.21. И погрузил Господь Бог идеальный дух человека в физическую жизнь, и когда он погрузился в материальную жизнь, Бог расколол его на две сексуальные противоположности. 2.22. И расколол Господь Бог единый дух человека в Материальном Мире на две сексуальные половинки: мужчину и женщину, которые рождаются друг для друга. 2.23. И страстно ищет человек (мужчина и женщина) свою другую половинку, чтобы воссоединиться с ней, ибо являются они физическими противоположными половинками единой идеальной души.

Когда человек (мужчина и женщина) возвращается в иной мир, он утрачивает свое физическое тело и перестает быть противоположными половинками, то есть мужчиной и женщиной. А его идеальная душа воспринимает свою прошлую жизнь на Земле как «коллективное сновидение». Душа воспринимает такое сновидение коллективным потому, что его видела не только она, но и все другие субъекты, которые жили на Земле. В отличие от коллективного сновидения, индивидуальное(ночное) сновидение у каждого субъекта свое. Никто другой его видеть не может.

Коллективным сновидениеммы называем физическую жизнь идеальной души во время ее погружения в Материальный Мир.

Физическая Вселенная представляет собой нулевую сумму противоположностей. Поэтому жизнь живых существ в физическом мире по сути дела есть своего рода «коллективный сон».

Если вы погружаетесь в ночной сон, то вы полностью забываете всю свою дневную деятельность, которая является объективной реальностью относительно иллюзорных сновидений ночи. Совершенно аналогично, если из Идеального Мира вы погружаетесь в Материальный Мир (то есть в коллективный сон физического мира), то вы полностью забываете всю свою духовную жизнь, прожитую в ином мире. Таким образом, духовная жизнь Идеального Мира является объективной реальностью относительно иллюзорной физической жизни. В то же время физическая жизнь является объективной реальностью относительно ночных сновидений И наоборот: ночные сновидения являются иллюзорными относительно физической жизни, а физическая жизнь является иллюзорным коллективным сном относительно духовной жизни Идеального Мира.

И воплотил Бог душу человеческую в биологическое тело (И навел Господь Бог сон на человека). И воплотил Бог единую душу человеческую, существующую в ином мире, в две сексуальные противоположности: мужскую и женскую. Так были созданы в Материальном Мире мужчина и женщина.

Но кому и для чего нужен такого рода иллюзорный мир? Дело в том, что Бог сотворил бесчисленное количество духов по своему подобию свободными и совершенно независимыми друг от друга. Изначально они друг к другу не испытывали ничего: ни любви, ни ненависти.

Согласно данным древного ученого рабби Шимона бар Йохая, а также согласно основному закону природы, каждый идеальный дух, погружаясь в Материальный Мир, приобретает физическое тело в форме сексуальных противоположностей: мужчины и женщины. Такие сексуальные противоположности каждой души рождаются друг от друга так далеко, что их встреча оказывается почти невозможной. Человек тоскует по своей потерянной половинке, страстно и тщетно ищет ее, но не может найти. В результате поиска он может встретить чужую половинку, подобную своей. Он может полюбить ее, создать с ней совершенную семью и прожить с ней счастливую жизнь. Возвращаясь в иной мир, чужие половинки утрачивают свои физические тела, но души их продолжают любить друг друга. Так благодаря коллективному сновидению, чуждые души получают возможность любить друг друга и освободиться от ржавчины несусветного эгоизма. Так душа человеческая получает возможность совершенствоваться и развиваться по закону логарифмической спирали. Бог дает человеку свободу выбора: использовать или не использовать эту возможность. Но Он не дает ему права на ошибку. Возлюби ближнего, как себя самого. Сознавай чужую боль, как свою собственную.