Исай Давыдов - Бытие

Если бы мы взялись переписать полное содержание генетической программы, которая закодирована в молекулах ДНК, «упакованных» в ядре живой клетки, то нам пришлось бы написать столько толстых книг, которые вряд ли можно было бы разместить в какой-либо крупной библиотеке. Структура молекулы ДНК, невидимой простым глазом, значительно совершеннее, чем структура самого тела громадного слона или кита. Здесь маленькая молекула выступает как сложный предел, к которому стремится сравнительно простая форма большого организма при его мысленном и последовательном расчленении на составные элементы.

Структура фотонов, не обладающих никаким весом и никаким объемом, гораздо сложнее и целесообразней, чем структура атомов и молекул, обладающих каким-то элементраным объемом и весом. Если маленькие атомы и молекулы мы называем «сложными» в сравнении с большими и простыми предметами, то те же атомы и те же молекулы мы должны называть «простыми» в сравнении с невесомыми фотонами, объем которых равен идеальному нулю. Здесь форма невещественного фотона выступает как сложный предел, к которому стремится сравнительно простая форма вещественного электрона при его последовательном делении.

Согласно научной теории советского академика М.А. Маркова, современным ученым фотон представляется своеобразным «микромиром» со своеобразной «микроцивилизацией», хотя его физический объем равен идеальному нулю, (см. [23] или[90], стр. 205, 206).

Если бы нам удалось раздробить энергетический «микромир» фотона, то в конечном итоге мы обнаружили бы еще более сложную и еще более совершенную реальность, которая не содержит в себе самой ничего материального (даже физической энергии!). Такая нематериальная категория может быть как объективной идеей, так и «идеальным духом». В ином мире идеальный дух отличается от объективной идеи примерно так же, как в этом мире живой человек отличается от неживой материи.

Идея в принципе, то есть по самой сути своей, не может быть обнаружена физическими органами потому, что она не содержит в себе ничего физического, ничего материального. Физическими органами мы можем обнаружить только лишь физические предметы и явления. Объективная идея может быть обнаружена и в какой-то мере познана только лишь идеальным интеллектом, а не физическими органами человека, такими, как: глаза, уши, руки и т. д.

Объективная идея (или «идеальный дух») не содержит в себе никаких материальных атрибутов.

Ее невозможно увидеть глазами, услышать ушами, пощупать руками или зарегистрировать приборами. Тем не менее всякая идея является реальностью более высокого, более совершенного качества, чем физическая энергия.

Опираясь на современные данные естественных наук, закон объема и качества мы можем вкратце сформулировать следующим образом:

1. Структура мельчайших частиц материи, невидимых простым глазом, не обязательно должна быть проще, а может быть гораздо сложнее и целесообразнее, чем структура больших и весомых тел.

2. Весомое и зримое вещество является самой грубой формой объективной реальности. Невесомая энергия является объективной реальностью более высокого, более совершенного качества, чем весомое и зримое вещество, обладающее объемом.

3. Качество объективной идеи, не содержащей в себе никаких материальных атрибутов, всегда выше, чем качество физической энергии и любых других материальных категорий.

4. Щупать руками, слышать ушами и видеть глазами можно только лишь самую грубую форму объективной реальности – весомое и зримое вещество. Регистрировать вещественными приборами можно более высокую форму объективной реальности – положительную энергию. Регистрировать антивещественными приборами можно более высокую форму объективной реальности отрицательную энергию. Высшую (нематериальную) форму объективной реальности можно обнаружить только лишь интеллектом.

5. Если невесомую и незримую физическую энергию можно регистрировать физическими приборами, то нематериальную идею невозможно регистрировать никакими приборами. Тем не менее, невесомая и незримая идея является объективной реальностью более совершенного, более высокого качества, чем весомая и зримая материя, хотя ее невозможно непосредственно увидеть глазами, услышать ушами, пощупать руками и зарегистрировать приборами.

Этот закон объема и качества объективной реальности (материального и идеального) является результатом научного доказательства, а не вымышленной исходной предпосылкой. Материализм этим научным доказательствам противопоставляет только лишь свои вымышленные и никем не доказанные исходные предпосылки, что якобы «в мире нету ничего, чего я не мог бы щупать руками, слышать ушами, видеть глазами или регистрировать приборами».

Вселенная родилась и стала расширяться примерно 12-14 млрд земных лет тому назад от идеального нуля, из нулевой точки, в которой не было ни галактик, ни звезд, ни Солнца, ни Земли, никакой физической энергии и никакой материи вообще. Тогда возникает вполне естественный вопрос: почему и для чего она родилась и расширяется? На вопрос «для чего?» мы ответим позже. На вопрос «почему?» постараемся ответить в этой главе. С этой целью рассмотрим закон причины и следствия.

«Диалектический» материализм дает этим понятиям следующие определения: «То, что вызывает к жизни или видоизменяет какое-то явление, называется причиной, а то, что возникает под действием определенной причины, – следствием». От названия суть дела не меняется. Поэтому во избежание излишних споров мы согласимся с этими определениями и выведем закон причины и следствия.

Первый пример

Курица несет яйца. Курица есть внешняя причина, а яйца – следствие. Если бы не было курицы, то не было бы яиц. Яйца не могут возникнуть и превртиться в цыпленка сами собой, без внешней причины, без курицы. Курица не только несет яйца, но и передает им по наследству закодированную генетическую программу, согласно которой яйца превращаются в цыплят, цыплята – в кур, которые несут яйца. Причина возникновения и развития яиц заложена прежде всего в генетической программе, а затем – в курице, вне яиц, а не внутри них.

Второй пример

Родители рожают детей. Родители есть внешняя причина, а дети – следствие. Если бы не было родителей, то не было бы детей. Дети не могут возникнуть и развиваться сами собой, без внешней причины, без родителей. Родители не только рожают детей, но и передают им по наследству изначально закодированную генетическую программу, согласно которой дети развиваются. Причина возникновения и развития детей заложена прежде всего в генетической программе, а затем – в родителях, а не в самих детях.