Иван Охлобыстин - Иоанн Кронштадтский

За что так прославлен и награжден таким чудным бессмертием. святой апостол и евангелист Иоанн Богослов? За совершенную, беззаветную преданность его Иисусу Христу с юности до старости, от призвания в апостольство на 22 году возраста до смерти Христовой и потом – на бесконечные веки – за его совершенную чистоту душевную и телесную, за его кротость и незлобие, за полное беспристрастие к земным благам скоропреходящим, и за совершенную любовь к своему Господу, полную самоотвержения, опасностей, страданий, но и полную блаженства о Боге, славы, чудес бесчисленных до преставления и по преставлении. Желающий знать об этих чудесах, коими прославил его Господь, может прочитать или выслушать о них в его житии».

«Чудес в его жизни совершено множество, – уверяет в своих воспоминаниях Митрополит Вениамин (Федченков). – Счета им никто не знает. Но весь православный и даже инославный мир знает Кронштадтского чудотворца. И сам в своем дневнике он не раз открыто свидетельствует, что Господь через него творил чудеса. Поэтому становится понятным: почему его стали звать во все места, где была нужда, горе, страдание. И прежде всего его стали приглашать в многомиллионный Петербург. Но и со всей России ехали и ехали многочисленные группы богомольцев, по телеграфу текли ежедневно сотни просьб о молитвах или о советах. Слава его росла все более и более. И его начали вызывать и в другие города: в Москву, Харьков, Казань, Киев, Вильно, Уфу и т. д.

Знала его и Царская Семья. Когда заболел Царь Александр III, то великого молитвенника вызвали в Крым, в Ливадийский дворец. Царь принял его с почитанием и любовью. Отец Иоанн отслужил Литургию, причастил больного. И хотя дни Царя были сочтены, но по молитвам батюшки он получил некоторое облегчение».

– Отец Иоанн мог вылечить от любой болезни, – уверяет журналист, писатель Павел Басинский. – Кто-то будет это объяснять Божьим, промыслом, чудом, кто-то будет объяснять, может быть, особыми гипнотическими свойствами отца Иоанна. Он когда исцелял, говорил: веришь ли ты, что я именем. Божьим могу тебя исцелить? И человек, который верил в это, возможно, действительно в нем. мобилизовались какие-то ресурсы неизвестные его организма. Мы не знаем., это тайна.

А сегодня почитатели отца Иоанна свидетельствуют: у гроба с мощами святого Иоанна происходят случаи исцеления.

ИЗ ДНЕВНИКОВ ОТЦА ИОАННА

«Господи! Благодарю Тебя, яко по молитве моей, чрез возложение рук моих священнических исцелил еси отрока (Костылева)». 19 февр. 1867 года.

Иоанн ходил к людям – нищим, пьяным, брошенным, истрепанным судьбой. А еще – с бесами и дьяволом внутри. Иоанн прославился своими уникальными способностями к экзорцизму. Он искал и изгонял Сатану.

Слава о священнослужителе из Кронштадта, который обладал какими-то невероятными способностями, разнеслась по всей России. И вместе с ней об Иоанне пошла слава экзорциста. Он изгонял, освобождал людей от демонов. Обряд его был очень простым и длился недолго. Праведник просто подходил к одержимому, клал ему руку на голову и произносил: «Изыди!» Складывалось ощущение, что именно в этом отец Иоанн видит свое основное призвание. Он боролся с самим Сатаной. Изгоняя бесов, Иоанн, по рассказам очевидцев, словно проводил мгновенную диагностику своих подопечных. Он старался облегчить приходящим страдания от изнуряющих болезней и пороков.

– Когда происходит явление, которое мы не в состоянии описать с помощью естественных законов природы, мы произносим, слово «чудо», – рассуждает Иван Охлобыстин. – Так что же такое чудо: предвидение будущего, избавление от смертельных недугов, избавление от пороков? В чьей власти прорицать, исцелять и влиять на судьбы целых народов? На земле всегда были, есть и будут такие люди – это святые.

– Самые тяжелые случаи демонизации, например, одержимости, я видел именно у мужчин, – рассказывает исследователь практики экзорцизма Евгений Сафронов. – Там другие голоса были, белки закатывались, там чудовищная сила в них чувствовалась, шла от них, когда приходилось удерживать. Там, знаете, было действительно как в фильме ужасов.

ИЗ ДНЕВНИКОВ ОТЦА ИОАННА

«Грех нелеп и гибелен. Напр., пьяница от излишнего употребления винных напитков бывает и болен, и делает разные непотребства и срамные дела, о которых самому стыдно и подумать и вспомнить, и однако же продолжает пьянствовать; жадный к пище чревоугодник чувствует после многоядения тяжесть, затмение способностей, связание языка, и сам находит, что он делается как бы животным или зверонравным, потому что дышит часто злобою и ненавистью к живущим вместе с ним и ядущим вместе с ним или просящим у него ежедневной милостыни, – подвергается тесноте и скорби, лишается мира и спокойствия, делается неспособным к горнему мудрствованию или быть истинным христианином, жить для высшей цели бытия и однако ж продолжает лакомиться и объедаться…»

Эту женщину зовут так же, как Иоанна Кронштадтского – матушка Иоанна. Сегодня. она – монахиня, в миру в селе Великодворье Владимирской области. История того, как она получила это имя и как стала монахиней, удивительна. Сама Иоанна считает: то, что с ней произошло, – настоящее чудо.

– Матушка – очень хорошая, такая отзывчивая, добрая, – рассказывает односельчанин матушки Иоанны Александр Богомолов. – Она и накормит, и напоит – ну, хорошая женщина.

Мало кто из жителей Великодворья знает о том, что до пострига у монахини была совсем другая жизнь, в которой ее звали Марина. Марина не верила в Бога и вела, мягко говоря, свободный образ жизни. Про таких говорят «гулящая».

– Женщина она была очень красивая, – вспоминает коллега матушки Иоанны по Тульской областной филармонии Марианна Медведева. – У нее была летящая походка, очень красивая осанка. Она была стройная, ходила в короткой одежде, в коротких юбках. Красивые зеленые глаза прозрачные, очень белая кожа, она была белокожая, и пышные каштановые волосы до плеч.

Марина училась в консерватории, вела богемный образ жизни, не считала денег, которые тратили на нее поклонники. И меняла мужчин как перчатки.

ИЗ ДНЕВНИКОВ ОТЦА ИОАННА

«Поражая болезнью телесный наш, состав, Господь сокрушает ветхого, греховного, плотского человека, чтобы дать силу новому человеку, которого мы обессилили плотскими делами: чревоугодием, праздностью, развлечениями, пристрастиями многоразличными. Егда немощствую, тогда силен есмь [2 Кор. 12, 10]. Надо с благодарностью принимать болезнь».