Тартанг Тулку - Донести учение живым

Если мы в состоянии физически расслабиться, напряжение и чувства нашего сердца могут освободиться. Один из методов прийти в спокойное состояние - не сосредотачиваться на будущем и не останавливаться на прошлом, а расширять настоящий момент. Когда мы медитируем, мы можем сконцентрироваться на звуке или на вкусе и можем расширить свое осознавание, можем медитировать на мысли или внутри эмоций или же на различных внешних формах. Мы можем использовать любую ситуацию, в которой находимся. В такое время просто пребывайте в этой ситуации, ни в прошлом, ни в будущем. Иначе вы будете упрямо держаться за некоторую идею о том, какова должна быть медитация и какой должна быть ваша жизнь. Вы можете сказать себе: "Сейчас мне не следует думать". Но как только вы создали эту мысль, приходит другая мысль. Или вы отмечаете: "Мне не следует стараться что-либо делать". Но вы становитесь неспокойными. То же происходит, если вы интерпретируете интеллектуально свое переживание или же вы "делаете вид", что медитируете - вы можете лишь питать образ себя. Подобного рода притворство и откладывание могут никогда не кончиться.

Если вы не осознаете того, что делаете, вы лишь потратите много ценного времени и энергии. Здесь и теперь, это - ваша жизнь. Принимаете вы это или нет, вам это необходимо. Но если это ушло, вы никогда, никогда не сможете вернуть это обратно. Это так. То кончено. То было вчера. Какие бы у вас ни были возможности, каким бы телом, умом, энергией вы не обладали в жизни, кто бы вы ни были в настоящее время, что бы вы ни собирали, вам следует использовать это прямо сейчас. В следующую минуту это уже потеряно. Вы уже другая личность. Обман в том, что мы "чувствуем", как будто мы остались той же самой личностью. Вы можете сказать: "Мне 25 лет. У меня впереди еще 40 или 50 лет жизни". Но на самом деле вы не можете предвидеть будущее и не можете вернуть обратно прошлое.

Даже ваши воспоминания - лишь образы, наложенные на настоящее переживание. Поэтому наполнена ли ваша жизнь значения или нет, зависит от того, насколько вы цените вашу теперешнюю ситуацию. В противном случае все, что вы оставите, это ваши отговорки, объяснения, оправдания, слова и слабости - и ничего более. Пока вы строите интеллектуальные объяснения с тем, чтобы делать вид или прикрываться, вы лишь обманываете себя и играете в игры. В конце концов, вы должны стать лицом к лицу с самим собой прямо и непосредственно и честно решить - физически и ментально - что же вы хотите для себя. Если, например, вы хотите медитировать, вы должны делать это в этот самый момент, а не готовиться для будущего. Это же верно и в отношении ваших негативных привычек в жизни. Единственный путь - делать это.

Мы можем размышлять: "Я не хочу, чтобы мое тело оставалось настолько зажатым, но еще больше я не хочу работать над собой". Почему? "Потому что я боюсь. Я боюсь боли и страдания. Я боюсь встать лицом к лицу с неизвестным". Но понаблюдайте за собой - как долго длится ваша боязнь? Пока продолжается этот страх, вы не в состоянии что-либо делать. Физически и ментально вы подавлены. Страх создает только больший страх, вы напряженно удерживаете себя, пока у вас не остается ни намека на теплоту. Нужно увидеть эти вещи в себе, встать с ними лицом к лицу. В конце концов вам некуда бежать или спрятаться. Чем слабее вы становитесь, тем меньше вам хочется сталкиваться с чем бы то ни было. Работаете ли вы, или что-то исследуете, или медитируете, де лайте это открыто, непосредственно и без всяких оправданий.

Допустим, вы сидите в медитации. Вы можете сказать: "Ничего нет. У меня нет никаких объяснений. Я целиком в этом". Нет. Вы играете в игру, есть ли этот путь медитация, а этот -осознавание, или: "Может быть это - что-то, что я вижу", или: "Я чего-то добился, чего-то достиг". Эти внутренние диалоги отчетов себе только растрачивают время, не принося ни реальной открытости, ни силы. На этом сансарическом уровне имеет значение, ориентируете ли вы себя на здоровый ум или нет. Даже если наблюдение себя окажется мучительным, рано или поздно оно станет легче. С какой бы трудностью вам не пришлось столкнуться, постарайтесь встретиться с нею прямо лицом к лицу. Если же вам не понравится сосредотачиваться в течение длительного времени, медитируйте регулярно короткое время каждый день. Затем, не стараясь следовать официальным нормам и правилам, распространите вашу медитацию на каждый момент - распространите ее ни свой шеи, боль, желание или привязанность.

Какая бы трудная ментальная ситуация ни возникла, оставайтесь внутри нее, слушайте, обдумывайте, пробуйте ее вкус в медитации. Каждая ситуация может стать более здоровой и чистой. Но если вы испугались прежде, чем начали, вы лишь замедлите весь этот процесс. Потому очень важно сделать первый шаг. Если вы не в состоянии тотчас же трансформировать или выйти за пределы затруднения, просто встречайте его лицом к лицу, не отворачиваясь и не пытаясь бежать. Этот специфический момент столкновения может оказаться не очень приятным и не очень легким, но если вы начали наблюдать свои ментальные и эмоциональные процессы и разрушаете начальные препятствия, вы увидите, что вся ваша жизненная атмосфера становится светлее и ровнее. Ваше отношение изменится подобно смене ночи и дня. Каждый день вы сможете расти, что-то осваивать, понимать и приносить пользу как самому себе, так и другим.

Очень важно попытаться изменить свою личность как можно раньше в этой жизни. После 40 или 50 это становится труднее. Итак, столько, сколько сможете, старайтесь медитировать, делать упражнения по расслаблению и сосредотачиваться на дыхании и визуализации. Эти методы помогают ломке ментальных концепций и фиксаций, особенно важно убрать мысль, что вы не хотите входить в это. Когда лень, самооправдание, или рассудочные объяснения постоянно повторяются в вашем уме, они создают некоторый вид бездушия или холодности, безразличия и ощущение, что надо бежать от чего-то "ужасного". Нет ничего ужасного в этом. Даже страх можно использовать для пробуждения, узнавания, изменения и освобождения от напряжений, но вы должны что-то делать сами, не ожидая, что кто-то сделает это за вас. Многому ли вы научились в этом переживании? В какой степени вам могут помочь другие? Очень важно идти на риск, принимая ответственность за себя. Вы нуждаетесь в росте и развитии ради вас самих, поэтому вы должны иметь дело непосредственно с самим собой.

Совершенно ясно, что у нас есть карма, так что нам несомненно нужно пройти через эти вещи. Никто не может уйти от страдания, боли или депрессии. Куда ему идти? Нет такого места, куда мы можем сбежать. Окончательный ответ - мы должны принять ответственность немедленно, сразу. Даже если будет очень трудно первое время, постарайтесь оздоровить теперешнюю ситуацию, и тогда предстоящие условия неизбежно улучшатся. Я уверен, что даже Владыка Будда, если разобрать шесть лет его практики аскезы с человеческой точки зрения, не считал это легким. Каждому нужно пройти через определенные трудности, препятствия и проблемы. Нет такого явления, как личность, полностью свободная от кармы. Нет никаких исключений. Каждый с необходимостью включен в это разворачивание кармы. Мы не можем избежать ее. Практика сурова, а жизнь не легка, оттого мы иногда воображаем, что есть такое место, где нет никаких проблем. Окончательное решение состоит в том, что мы должны в каждый данный момент прямо лицом к лицу встретить наши проблемы.