неизвестен Автор - Введение в астральный план

Возвращаясь к геометрическому изображению характера восприятия, можно убедиться в правомерности высказываний приведенных выше. Это видно из условного изображения "помех" и "тесноты" на рисунке.

Начавшееся осознание точки в виде линии замкнутой в самой себе, должно привести к саокойствию и удовлетворенности в виде существования "однопротяженности" мышления. Однако проблема в том, что "тело" "линии-точки" не заканчивается в пределах однопротяженности, а следовательно, принуждение в виде давления со стороны других существ-сознаний приведет уже к созданию более сложной системы движения в виде перемещения линии замкнутой в самой себе также, как когда-то движение точки создало эту линию.

Здесь уже, в отличие от первой ступени сознания, возможны варианты. Осознание второй степени мерности может быть весьма похожим на сознание одномерности. В этом случае вполне можно удовлетвориться прочтением предыдущего описания, заменив в нем выражение "точка" на "прямая" (условно: "однопротяженная линия"), каковой она в действительности и является для точки, а слово "линия" - на слово "труба" (условно: "путь замкнутой линии в виде изломанной трубы разнообразного сечения).

ВТОРОЙ тип сознания может быть инициирован посторонним разумом, заинтересованным в результатах этого осознания. Осознание может быть представлено в виде ряда последовательных этапов, подготовленных инициатором, которые могут, по его мнению, подтолкнуть носителя одномерного типа сознания на пробуждение интереса к познанию следующего типа.

ТРЕТИЙ путь аознания - самостоятельный. Он заключается в самостоятельном нахождении вновь проявляющихся мерностей и, безусловно, создает довольно большие неудобства для "соседей", зачастую провоцируя выяснение отношений и схватки.

Исходя из описанного, можно сделать вывод: возможны два варианта начала сознания - один, как при описании типа однопротяженного мышления, при замыкании пути движения "линии-кольца" на самом себе. Второй - при отсутствии замыкания, при изучении условий двухмерного мышления, по пути следования.

Если взять идеальный вариант, когда при осознании одномерного мышления, "точка-линия" может свободно развернуться в замкнутый правильный круг (следует оговориться, что в сферу сознания внутреннее пространство круга не входит), то при отсутствии помех при потягивании "линия-труба" будет изображать (условно) велосипедную камеру. Отличие одно: толщина стенки этой "камеры" не будет иметь толщины как таковой (исходное условие: точка не имеет размеров, отсюда - линия не имеет толщины, отсюда - стенка не имеет толщины).

Не сложно заметить, что в виде двухмерного осознания в зону действительного восприятий также не входит внутренняя составляющая пространства (для примера - с велосипедной камеррой: "воздух" в самой камере вне зоны восприятия, как и пространство наружнее).

При осознании трехмерности разум должен понять следующий этап движения - построения. В нашем случае это будет похоже на движение "велосипедной камеры", и все пространство, с которым "точки-линии", строящие "камеру", будут соприкасаться, станет системой осознания трехмерно проявленного существа. Здесь впервые существо приобретает понятие "толшины" пространства (точно так же, как в первом случае знакомства с понятием "протяженности, а во втором - с понятием "ширины").

Все эти описания приследовали только одну цель: следует понять, что нет миров одномерных, двух-, трехмерных и так далее. Есть способ существования отдельных частей, обществ, видов, цивилизаций (условно способ медитации жизни). Он состоит из общепринятых норм восприятия, которые, в свою очередь, "урезают" мышление-осознание до "общественно угодного" способа мышления. Все мерности находятся прямо здесь, и не следует искать их где-то далеко. "Ключи" для осознания многомерностей давались и даются людям на протяжение всего существования человечества. Даются они и еще раз: для выхода в четырехмерное существование и приятие "чудотворных способностей". Для этого необходимо и достаточно сродниться со всей Вселенной в чувствах добра, радости, вечности. Для осознания пятимерности необходим "огонь тнла", который дает способность существования обладателю и "кормления" сущностей низших мерностей. Шестимерность требует покоя разума и осознанного размышления с природой Вселенной.

Последующие ключи сложны для понимания и объяснения, а при условном толковании могут быть и опасны, и потому здесь не приводятся. Следует добавить, что существо, осознавшее свое единое целое и применившее приведенные ключи, способно найти и само решение последующей проблемы.

ЦВЕТОВЫЕ СООТВЕТСТВИЯ ЭНЕРГИЙ

Различные школы и учения предлагают довольно обширный выбор мнений о соответствии цветов энергиям. Столь широкое толкование системы цветовых соответствий имеет, по-видимому, имеет свои истоки в образовании догм, так любимых различными учителями и благодетелями, которые, в свою очередь, воспитывают "уважение" ко всему, что произнесено "учителем".

Здесь уместно привести, как пример, следующий случай. В процессе энергетического воспитания "учитель" обладает, как правило, хорошо отработанной системой подавления и подчинения и, как следствие, возможностью убедить своего "ученика" даже в том, что красное - это зеленое, а зеленое - это белое. Ведь он, "учитель", уже имеет определенный опыт воздействия и уровень мощности, это предоставляет ему право (как он считает) создавать, для себя (!), последователей по своему образу и подобию, не задумываясь даже о возможности существования своих собственных заблуждений. Описанное состояние искусственного окрашивания энергий приводит к появлению на свет "энергетических дальтоников", уродуя их астральное зрение и лишая права на собственное мнение, отличное от мнения "вышестоящего".

Приведенные ниже соответствия составлены на основании толкований школ Йоги, после описания они будут дополнены личными впечатлениями.

Самый тяжелый и грубый цвет - красный. Он накладывается на нижний энергетический узел. По приведенным системам, энергии эти отражают суть планеты Сатурн (что в общем смысле соответствует истине). Описывая ее воздействие, невозможно отойти от отождествления энергий красных с проявлением в человеке стремлений чисто физического плана, без малейших примесей эмоций и разума. Это - ИНСТИНКТЫ ИНСТИНКТОВ, движения чисто механические. Без мысли и воли. Они ничем не окрашены и не замечают ничего окружающего. Символизируют, по указанию йогической школы, одномерное пространство, или существо, видящее и замечающее только то, что творится у него впереди, на пути движения, не обращающее внимание ни налево, ни направо, ни вверх, ни вних, ни, уж тем более, назад. Геометрический символ - луч, то есть раз и навсегда заданное направление.