Никон - ВОЗРАЖЕНИЕ, или РАЗОРЕНИЕ СМИРЕНАГО НИКОНА,Божиею милостию патриарха, противо вопросов боярина Симеона Стрешнева, еже написа газскому митрополиту Паисее Ликаридиусу, и на ответы Паисеовы

И другое писание, еже Исаия о Христе воцарений вечном, глаголя [3619] На левом поле листа помета: Исаия 32. : Се Царь правдивый царьствует. И паки другое писание [3620] На левом поле листа помета: Исаия 45. : Аз поставих царя с правдою и вси путие его прави. Сей возградит град Мой и пленники люди Моих возвратит не по мзде, ни по дару. Рече Господь Саваоф яко: Мне поклонится всяко колено и исповесться всяк язык, Богови глаголя. Правда Израилева к Нему приидет и посрамятся вси, отлучающиеся от Господа.

И се не о царе Алексие Исаия прорече, (л. 892) [3621] На верхнем поле листа киноварная помета: на 26-й вопрос и ответ. но о Царе царьствующем Господе Бозе и Спасе нашем Иисусе Христе. О Нем же и Давид глаголет: Рече Господь Господеви моему, седи одесную Мене. И паки: Сел еси на престоле, судяй вправду. И паки: Господь судит людем. И паки: Судит во языцех, исполнит падения, сокрушит главы на земли многим. И инде: Господь воцарися, в лепоту облечеся. И паки: Предзрех Господа предо мною выну, яко одесную мене есть, да ся не подвижу. И возрадовася язык мой, еще же и плоть моя вселится на упование.

Пророк убо сый и ведый, яко клятвою клятся ему Бог [3622] На правом поле листа помета: 1 Царств 7. : От плода чресл его (л. 892 об.) [3623] На верхнем поле листа киноварная помета: 26-е возражение. по плоти воздвигнути Христа [3624] На левом поле листа помета: 1 Царств. и посадити на престоле Его. И божественный апостол Павел глаголет [3625] На левом поле листа помета: 1 Кор. 15; Псалом 109; Деян. 2. : Подобает бо Ему царьствовати, дондеже положит вся враги под ногама Своима. И паки: Многочастне [3626] На левом поле листа помета: Евреом 1. и многообразне древле Бог глаголав отцем, пророки напоследок дний сих глагола нам в сне. Его же положи наследника всем, им же и веки сотвори [3627] На левом поле листа помета: Колос. 1. , иже Сый сияние славы Отча и образ и ипостаси Его [3628] На левом поле листа помета: Мудр. 7. . Но ся же вся глаголом силы Своея, Собою очищение сотворив грехов наших, седе одесную престола величествия на высоких. Толико лучши быв ангел, елико преславне паче их (л. 893) [3629] На верхнем поле листа киноварная помета: на 26-й вопрос и ответ. наследствова има. Кому бе рече когда от ангел: Сын [3630] На правом поле листа помета: Псалом 2. Мой еси Ты, Аз днесь родих Тя. И паки: Аз буду Ему во Отца, и Той будет Мне в Сына. И по мале: Престол Твой, Боже, в век века. Жезл правлению, жезл царьстия Твоего, возлюбил еси правду и возненавидел беззаконие. Сего ради помаза тя Боже Бог твой елеом радости паче причастник твоих.

Ныне же вкратце речем, что есть Царь правды: Добре [3631] На правом поле листа помета: Евреом 7. , седек бо правда глаголется, а мелхи царь, убо Мелхиседек царь правды есть.

Зриши ли во именах описание, кто де есть царь правдивый, но разве Господь наш Иисус Христос, Царь (л. 893 об.) [3632] На верхнем поле листа киноварная помета: 26-е возражение. Салимский, царь мира сказуется, еже Салим, еже паки есть Христово. Сей бо нас праведных сотвори и умиротворил есть, яже на небесех, яже на земли. Кий же человек, царь есть правды и мира, но разве Господь наш Иисус Христос. А иже от пророчества поемля прореченое о Христе Бозе, приписуют себе, что чюдно сотворил любо.

И во Откровении Иоанна Богослова пишет [3633] На левом поле листа помета: Апокалип., слов. 19, глав. 19, стих 6 и 7. : И слышах глас народа многаго, яко глас вод многих и яко глас громов крепких, глаголющих «Аллилуиа», яко воцарися Господь Бог наш Вседержитель. Радуимся и веселимся и дадим славу Ему, яко прииде брак Агньчи.

(л. 894) [3634] На верхнем поле листа киноварная помета: на 26-й вопрос и ответ. Толкование.

Глас народа и многих вод и громов являет проразителное и прослывущее в песнословии всех ангельских небесных безчисленных сил, яже нецыи воды разумеша сущия превыше небес. С ними же и всяческое праведное исполнение славословит Создавшаго. Воцари же ся Господь Иисус Христос, ими же естественне, яко Содетель владычествова над сими, чрез человеколюбие воцарися или по умному присвоению, или по области царьствует и судии подобающей. Брак же Агньчий церковное ко Христу совокупление и смешение, а не времени мира сего царю или князю обручена есть Церковь. Его же строители божественнии быша апостоли, чрез них же ей обручение дадеся духовное, (л. 894 об.) [3635] На верхнем поле листа киноварная помета: 26-е возражение. яко восприемлющии тогда лицем к лицу чистое и святое смешение сущее.

И [3636] На левом поле листа помета: Апокал., слов. 20. видех небо отверстое, небо отверстое и се конь белый, и седяй на нем нарицаемый Верный и Истиный и в правде судит и брань творит. Очи же Его пламень огненный и на главе Его многия диадимы [3637] Исправлено из: венцы. .

Толкование.

Еже отверзну быти небеси являет, яко с небесе приидет пришествие Судиино, якоже зде завесе сопрятание и согбение, судийское на земли на повинных осуждение и изречение. Белый же конь знаменует святых светлость и веселие будущее, на них же ездяй, судит языки очима Своима пламенныма и огненныма, сиречь Своею на(л. 895)зирателною [3638] На верхнем поле листа киноварная помета: на 26-й вопрос и ответ. и разсмотрителною силою, разделяяй пламень огненный, праведным убо просветителный, но не опалителный, грешным же опалителный, но не просветителный. Многия же венцы [3639] На правом поле листа помета: диадимы, венцы многия на главе Христовой таинственно. или над всеми Его царьство сущими на небеси и на земли знаменуют, толикия бо, елики и во ангелех чины и на земли скипетра и во святых человецех соборы и множества, или победу во всех строениих окрест нас на грешники чрез долготерпение, якоже глаголет Давид [3640] На правом поле листа помета: Псалом 50. : И победиша внегда судити сущее. И [3641] На правом поле листа помета: стих 16. имать на ризе и на бедре Своей имя написано Царь царей и Господь господей [3642] На правом поле листа помета: Царь царей и Господь господей Христос. .

Толкование.

Имя же Царь царей являет Божественаго вочеловечения неразсекомое, (л. 895 об.) [3643] На верхнем поле листа киноварная помета: 26-е возражение. понеже Бог сый плотию пострада [3644] На левом поле листа помета: 1 Тим. 6, 15. и Человек сый Царь царей есть, воцарившихся над страстьми. И Господь господей стяжавший поспешением Христовым на грех достоинство и державу, и сих, иже с Ним воцарятся в будущем веце.

Сущее. И [3645] На левом поле листа помета: стих 17, 18. видех единаго ангела, стояща в солнцы, и воззва гласом велиим, глаголя: Всем птицам парящим в средонебесии, приидитеся и соберитеся на вечерю великую Божию, да снесте плоти царей и плоти тысящо [3646] Так в ркп. началников, и плоти крепких, и плоти коний и седящих на них, и плоти свободных, всех же и рабов, и малых, и великих. И видех зверя и царя земныя и воиства их собраная, сотворити брань с Седящим на кони (л. 896) [3647] На верхнем поле листа киноварная помета: на 26-й вопрос и ответ. и с воинством Его.