Никон - ВОЗРАЖЕНИЕ, или РАЗОРЕНИЕ СМИРЕНАГО НИКОНА,Божиею милостию патриарха, противо вопросов боярина Симеона Стрешнева, еже написа газскому митрополиту Паисее Ликаридиусу, и на ответы Паисеовы

Того же святаго собора правило 12.

Позван [3856] На левом поле листа помета: лист 112. епископ от епископа, позвавшему же его невежде сущу, да не глаголет почасту на людех, порок бо есть невеждному и обругание епископии его, и обое не без порока.

Правило 13.

Без нужди тяжки бедно есть епископу свою (л. 955) [3857] На верхнем поле листа киноварная помета: на 26-й вопрос и ответ. церковь надолзе оставляти.

Толкование обема правилома.

Аще который еспикоп в другий град прейдет, позван бысть епископом страны тоя, и аще же будет позвавый его епископ невежда, не ведый добре Божественых писаний и учительству неискусен, позваный епископ да не учит прилежно люди и да не глаголет в народе много Божественых писаний. Таковое бо дело мятеж составляет и преобидение творит позвавшему его епископу. Мнит же ся указанием таковаго учения, чюжду себе обручая церковь и люди к себе привлачая и тщася преданую ему церковь оста(л. 955 об.)вити [3858] На верхнем поле листа киноварная помета: 26-е возражение. и в ту преити. Сего ради убо повеле сей святый собор да позваный епископ вящше трий недель от своея церкве да не останет, но к порученым ему людем да возвратится, аще не некая нужда тяжка и вещь неудобна сотворит его вящше того пребыти от своея церкве.

Святаго Вселенскаго 6-го собора правило 20.

Епископ [3859] На левом поле листа помета: лист 184. во инем граде в народе да не учит. Аще же обрящется, да престанет от епископства и презвитерская действует.

Толкование.

Епископ во инем граде в народе уча, понеже гордости и буести ради преобидит ту сущаго (л. 956) [3860] На верхнем поле листа киноварная помета: на 26-й вопрос и ответ. епископа, яко тщася посрамити и уничижити и чюждий престол себе обручити по достоянию да престанет таковый от епископства, иже бо чюждих желает, своих лишен будет и на презвитерское место свести того и презвитерская да действует. И назнаменай се когда епископ на презвитерское место сводится, ибо 29 правило Халкидонскаго собора святотатство отнюдь нарицает, еже епископа на презвитерский свести степень. И имей сие правило преболше Вселенскаго онаго правила.

И написав сия святыя правила, отослал Никон Патриарх к бояром и властям. А Газский (л. 956 об.) [3861] На верхнем поле листа киноварная помета: 26-е возражение. митрополит, как услышил таковыя святыя правила, почал как бешеный кричать нелепым гласом по латине. И Никон Патриарх говорил: Всяко древо зло и плод его зол. Рече Господь: Рабе лукавый, от уст твоих сужду тя; яко неси православен понеже и языком латинским блядословиши нас.

И к тому Патриарх не приложил говорить к нему, а Астраханской ничево иново не говорил, разве сего: Был ты нам отец, а стал пуще вотчима. А архимарит Богоявленской говорил: Я де тебя старее сам в попех и ины бранныя нелепые слова. (л. 957) [3862] На верхнем поле листа киноварная помета: на 26-й вопрос и ответ. Да боярин же князь Никита говорил Никону Патриарху: Что де ты отчитаешь государя от христианства. И Никон Патриарх: Буде хошь о том ведать, и аз дам, написав. И боярин говорил против того: Как де у тебя и язык тот воротится говорить, не стерпит де тебе Бог. Добро бы де ты в келье посидел, так бы де ты смирнее был. И Патриарх Никон говорил: Не точию от злодейства вашего в келье готов правды ради сидеть, но и умрети готов есмь. Да боярин же говорил: Ты де уж и сам бывшей Патриарх. Почему бывшей? Да ведь де ты (л. 957 об.) [3863] На верхнем поле листа киноварная помета: 26-е возражение. оставил уж патриаршество. И Патриарх говорил: Патриаршества не оставливал и святительства, злобы ради вашея отшел, дая место гневу, по писаному, исполняя заповедь Христову: Егда гонят вы во граде сем, бегайте во другий. Аминь, глаголю вам, не имате скончати грады Израилевы, дондеже приидет Сын человеческий.

Несть [3864] На левом поле листа помета: Лук. 6; Иоан. 13 и 15. ученик над учителем своим, ниже раб над господином своим. Довлеет ученику, да будет яко учитель его и раб яко господь его. Аще господина дому Веелзевула нарекоша, колми паче домашняя его, не убойтеся убо их. (л. 958) [3865] На верхнем поле листа киноварная помета: на 26-й вопрос и ответ. И паки инде рече Господь: Оставите их, вожди суть слепии слепцем. Слепец же слепца аще водит, оба в яму впадетася [3866] На правом поле листа помета: Матф. 15. . И паки [3867] На правом поле листа помета: Матф. 10; Марк 6; Лук. 9. : И иже аще не приимет вас, ниже послушает словес, исходяще из дому или из града того, отрясете прах ног ваших. Аминь, глаголю вам, отраднее будет земли Содомстей и Гоморстей в день Судный, неже граду тому. И паки инде рече: А не веруяй, уже осужден есть. Во [3868] На правом поле листа помета: Деян. 13. грядущую ж субботу мало не весь град собрася послушати слово Божие. Видевше июдее народ, исполнишася зависти и вопреки глаголаху глаголемым от Павла, сопротив глаголюще и хуляще. Они же, отрясше (л. 958 об.) [3869] На верхнем поле листа киноварная помета: 26-е возражение. прах от ног своих на них, приидоша во Иконию. И аще нас вины ради благословныя отшествие сотворим, бывшим Патриархом порицаете, то уже и Законоположника нашего Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа укоряете нас ради. Множицею отходя зависти жидовския, от пелен убо бегун является Иродова злобесия [3870] На левом поле листа помета: Матф. 2. . Отшедшим же волхвом се ангел Господень во сне явися Иосифу, глаголя: Востав, поими Отроча и матерь Его и бежи во Египет, и буди тамо, дондеже реку ти. О ком се писано?

И паки слышав Иисус [3871] На левом поле листа помета: Матф. 4. , яко Иоанн предан бысть, отъиде в Галилею, (л. 959) [3872] На верхнем поле листа киноварная помета: на 26-й вопрос и ответ. оставль Назарет. Кто се есть?

И исполнишася вси ярости в сонмищи и слышавше сия, восташа, изгнаша Его вон из града и ведоша Его до верху горы, на ней же град их создан бяше, да быша, Его низринули. Он же, прошед посреде их, идяше. О ком се речеся?

И [3873] На правом поле листа помета: Иоан. 7, 9. хождаше Иисус по сих в Галилеи, не хотяше бо во Июдеи ходити, яко искаху Его июдеи убити, взяша камение да вергут нань. Иисус же скрыся, изыде из церкве, прошед посреде их и мимо хождаше тако. И искаху убо паки яти Его, изыде от рук их и иде паки на он пол Иордана на место, идеже бе (л. 959 об.) [3874] На верхнем поле листа киноварная помета: 26-е возражение. Иоанн крестя. И пребысть ту. И паки рече учеником Своим: Востанете, идем отсюду.

Кто паче Петра от самаго Бога свидетельствован, камень веры, на нем же созда Господь Церковь свою; Ей, рече, врата адова не удолеют. Ключарь Царьства Небеснаго, и его же свяжеши, рече, на земли, будет связан на небеси, и его же разрешиши на земли, будет разрешен на небеси. И [3875] На левом поле листа помета: Деян. 12. сей разрешен ангелом, от юз ис темницы избеже.