Текст Праздничной минеи на русском языке

Воскликните народы, / воспойте, торжествуйте, племена, / и играйте Богу, давшему Крест – неколебимое основание: / ныне, при изнесении его / все мы, верные, ликуем, / чрез него наслаждаясь благами.**

Богородичен:Зная что Ты – начало спасению, / все мы, верные, блаженной Тебя именуем, Чистая: / ибо родила Ты по плоти Предсуществующего, / по Своей воле пригвожденного на Кресте.

Иной канон

Ирмос:После ночи неведения / Богопознанием просветвший мiра концы, / просвети меня утром человеколюбия Твоего, Господи.

Как закон отеческий не нарушивших, / вас святые мученики, / венцами праведности Сам Христос увенчал.

Явившись равными Елеазару разумом, / блаженные отроки / с ним были и принесены Христу / как духовное всесожжение.

Святыми мiр освобождающий / от всяческого обольщения! / Спаси нас, Господи, их молитвами, / как милосердный.

Богородичен:Честью высшей Херувимов явившаяся, / Дева всепрославленная! / Молись Сыну Твоему о спасении душ / Тебя воспевающих.

Катавасия:О трижды блаженное Древо, / на котором был распят Христос, Царь и Господь, / чрез которое пал обольстивший древом, / сам уловленный Богом, / на тебе пригвожденном плотию, / дарующим мир душам нашим!

Песнь 6

Ирмос:Житейское море видя / поднимающееся волнами искушений, / я, к тихой пристани Твоей прибегнув, взываю Тебе: / «Возведи от гибели жизнь мою, / Многомилостивый!»

Как Божественный сосуд, / как светильник светлый, / в сей день в церквах, и в храмах и городах / Крест, пред нами лежащий, видя, / и Соделавшего его светоносным воспоем.

Умерщвляется смерть, / и истребляется тление, / и бесовские полки убегают, / видя в сей день пред нами лежащий / победоносный и страшный Крест Христов, / и не смея прикоснуться ему.

Воспеваем Тебя, Бога, и Царя и Господа, / ибо даровал Ты нам Крест, как стену нерушимую: / его мы ныне лобызаем с радостию / и бед страшных избегаем.

Богородичен:Чрез вкушение, бывшее в Эдеме, / прародительница ядом змия запятналась; / Дева же, жизни Начальника родив, / источила мiру нетление и воскресение.

Иной канон

Ирмос:Ризу мне даруй светлую, / одевающийся светом как одеждою / многомилостивый Христе Боже наш.

Одеждой мученичества облекши себя, святые, / вы ее трудами вашего страдания / соделали многоцветной.

Желая быть со Христом, всеславные мученики, / вы прошли страдания путь / с помыслом неуклонным.

Закон, который передал вам Моисей, храня, / вы, святые, законно пострадали, / посрамив Антиоха–тирана.

Богородичен:Одна через слово / по плоти Слово Родившая! / Избавь, молимся, от сетей врага / души наши.

Катавасия:Во утробе морского зверя / Иона крестообразно руки распростер, / ясно прообразовав спасительное страдание; / выйдя же оттуда спустя три дня, / предначертал сверхъестественное воскресение / Христа Бога, пригвожденного плотию / и восстанием в третий день мир просветившего.

Кондак, глас 4

Вознесенный на Крест добровольно, / соименному Тебе новому народу / милости Твои даруй, Христе Боже; / возвесели силою Твоею верных людей Твоих, / подавая им победы над врагами, / – да имеют они помощь от Тебя, / оружие мира, непобедимый знак победы.

Икос:До третьего неба вознесенный в рай / и услышавший неизреченные и божественные слова, / которые невозможно пересказывать языками человеческими , – / что он Галатам пишет, / как прочли и узнали вы, любители Писаний? / «Чтобы я, говорит он, хвалился, – да не будет, / разве только одним Крестом Господним, / на котором пострадав, Он убил страсти». / Так и мы все будем твердо держать его, / Крест Господень, как похвалу; / ибо для нас это спасительное Древо – / оружие мира, непобедимый знак победы.

Песнь 7

Ирмос:Росоносною соделал печь / Ангел для благочестивых отроков, / а Божие веление, халдеев опаляющее, / мучителя убедило взывать: / «Благословен Ты, Боже отцов наших!»

Спасительному Древу – Кресту пресвятому, / которому служат все ангельские воинства, / поклонимся, видя его пред нами лежащим, верные, / и источающим нам освящение и жизнь.

Победоносным явился пресвятой Крест / жизни Подателя Христа, / все бесов множество свыше отгоняя, / и низлагая варваров превозношение, / и победителем являя царя нашего.

Как к одушевленному припадая к тебе, взываю: / «Крест мой Пресвятой! Ты мне просвети / душу, и ум, и слух, и уста, / и язык, и дыхание, и очи, / направляя меня к путям Царства Христова!»

Воспеваем, и славим, / и поклоняемся, и величаем / Твое, Христе, могущество, / ибо Ты дал нам, рабам Твоим, Крест Божественный, / – усладу неистощимую, / и хранителя душ и тел наших.**

Богородичен:Трех юношей не опалила печь, / прообразуя рождение от Тебя: / ибо Божественный Огонь Тебя не опалил, / вселившись в Тебя, и всех петь научив: / «Благословен Бог отцов наших!»

Иной канон

Ирмос:В начале землю Основавший / и Небеса словом Утвердивший! / Благословен Ты во веки, Господи, / Боже отцов наших.

Свойственные мученикам страдания претерпев, / не устрашились вы угроз тиранов, / возглашая Христу: / «Благословен Бог отцов наших!»

Стойко выдержав мучения, / победили вы врагов лютые коварства, / возглашая Христу: / «Благословен Бог отцов наших!»

Богородичен:Во чрево Девы Вселившийся / и чрез Нее Адама Обновивший / благословен – Бог отцов наших!

Катавасия:Безумное веление тирана нечестивого, / дышащее угрозою и хулою богомерзкою, / в смятение народы привело; / однако трех отроков не устрашили / ни зверский гнев, ни огонь шумящий, / но, находясь в огне, / против которого веял росоносный ветер, они пели: / «Прехвальный Боже отцов и наш, благословен Ты!»

Песнь 8

Ирмос:Изумись в трепете, небо, / и да потрясутся основания земли; / ибо вот, к мертвым причисляется / на высотах Живущий / и в тесном гробе помещается; / Его отроки благословляйте, / священники воспевайте, / люди превозносите во все века.

Твой Крест некогда прообразуя, / Иаков на внуков руки возложил в ином порядке, / и их благословил, / явлению благодати среди всех народов научая. / Отроки, благословляйте, / священники, воспевайте, / люди, превозносите Его вовеки.

О неизреченное Твое, Христе, сошествие, / и несказанные блага! / Воплотился Ты, был распят и принял смерть, / и людей освобождаешь от проклятия, / источив нетление на трижды блаженном Древе. / Это – Крест, препрославленный вовеки!

Пресвятой Крест – Божественную победу, / жизни начало, заблуждения истребителя, / в сей день восхвалим. / Крест Всесвятой Господень – / бесов губителя, и варваров прогонителя, / дающего царям победы / и их покровителя.