Текст Праздничной минеи на русском языке

Святость и великолепие во святилище Его. Пс 95:6б

Свят храм Твой, дивен в правде. Пс 64:5г

Дому Твоему подобает святыня, Господи, на долгие дни. Пс 92:5б

Вспомнят имя Твоё во всяком роде и роде. Пс 44:18а

Благословен Господь вовек, и во век века. Пс 88:53а

После полиелея седален, глас 8

Подобен: Повеление таинственное:

Да ликует небо, земля да веселится, / ибо Божие Небо на земле, / эта Богоневеста родилась по обетованию. / Неплодная кормит грудью младенца Мариам, / и радуется этому рождению Иоаким, и возглашает: / «Жезл мне родился, из которого цвет – Христос, / произрос от корня Давидова. / Поистине, чудо предивное!»

Слава, и ныне, глас тот же:Обновись Адам, радуйся, Ева; / веселись, Давид, благодушествуй Анна: / ибо Матерь Создателя Твоего рождается преславно. / Обновившись, ликует вся земля / и радуется, облеченная в праздничную одежду; / всякий народ, ликуя, да взывает Марии: / «Блажен дом Давидов, / что питает Питательницу Жизни нашей!»*

Степенна, 1–й антифон 4–го гласа.

Прокимен, глас 4

Вспомнят имя Твоё / во всяком роде и роде.

Стих:Излило сердце моё слово благое, я изрекаю дела мои Царю. Пс 44:11а, 2а

Евангелие от Луки, зачало 4

В те дни Мариам, встав, пошла с поспешностью в горную страну , в город Иудин, и вошла в дом Захарии и приветствовала Елисавету. И было: когда услышала Елисавета приветствие Марии, взыграл младенец во чреве ее; и исполнилась Духа Святого Елисавета, и воскликнула громким голосом, и сказала: «Благословенна Ты между женами, и благословен Плод чрева Твоего! И откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне? Ибо вот, когда прозвучал глас приветствия Твоего в ушах моих, взыграл младенец от радости во чреве моем, и блаженна Уверовавшая, что совершится сказанное Ей от Господа». И сказала Мариам: «Величает душа Моя Господа, и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моем, что призрел Он на смирение рабы Своей; ибо вот, отныне будут называть Меня блаженной все роды; что сотворил Мне великое Сильный, и свято имя Его». Пробыла же Мариам с нею около трех месяцев и возвратилась в дом Свой.

Лк 1:39–49, 56

После 50 псалма стихира, глас 6

Это – день Господень, радуйтесь люди; / ибо Света брачный Чертог / и Книга Слова жизни из чрева произошла; / и Рожденная – дверь, обращенная к востоку, / ожидает входа великого Священника, – / единственная, и вводящая во вселенную единого Христа / ко спасению душ наших.

Каноны

Первый – преп. Иоанна Дамаскина, глас 2, и второй – преп. Андрея Критского, глас 8; ирмосы обоих канонов исполняются дважды, тропари же поем на 12.

Песнь 1

Канон 1

Ирмос:Придите, люди, / воспоем песнь Христу Богу, / разделившему море и проведшему народ, / который Он вывел из рабства египетского, / ибо прославился.

Придите, верные, / радуясь Духом Божественным, / от бесплодной в сей день происшедшую / на спасение смертных Приснодеву–Отроковицу / песнопениями почтим.

Радуйся, свято чтимая Матерь / и раба Христа–Бога, / Подательница роду человеческому древнего блаженства; / все мы по достоинству Тебя / песнопениями славим.

В сей день рождается жизни Мост, / чрез который смертные возможность возвратиться / из своего падения во ад найдя ,/ Христа, жизни Подателя / песнопениями славят.

Канон 2

Ирмос:Сокрушившему в битвах мышцею Своею / и проведшему Израиль чрез Красное море, / воспоем Ему, как Избавителю нашему Богу, / ибо Он прославился.

Да ликует все творение, / да радуется и Давид, / что из его племени и семени его / жезл произошел, приносящий цвет – / Господа и Искупителя всего.

Святая из святых / во святом храме младенцем водворяется / для питания рукою Ангела: / будем же все вместе с верою праздновать / при рождении Её.

Бесплодна не способная к рождению Анна, / однако у Бога не бездетна; / ведь уже предопределена она от всех родов / как чистой Девы матерь; / отсюда же всего творения Создатель / произрос во образе раба.

Тебя, непорочную овечку, / одну из чрева Твоего принесшую / Христу руно – наше естество, / Тебя, рождающуюся от Анны, / мы все песнопениями чтим.

Троичен:Трех Безначальных славлю, / воспеваю Трех Святых, / проповедую Трех равно вечных во едином существе; / ибо во Отце, Сыне и Духе / прославляется единый Бог.

Богородичен:Кто видел Дитя, молоком питаемое, / происшедшее не от семени отца? / Или где видана Дева–Матерь? / Истинно то и другое выше ума, / Божия Родительница чистая!

Катавасия:Крест начертывая, Моисей / прямо рассек Красное море жезлом / для идущего пешком Израиля, / и то же море ударом поперек / обратно для Фараоновых колесниц соединил, / изобразив тем непобедимое оружие; / потому воспоем Христу Богу нашему: / ибо Он прославился.

Песнь 3

Канон 1

Ирмос:Утверди нас в Тебе, Господи, / Древом умертвивший грех, / и страх Твой внедри / в сердца нас, воспевающих Тебя.

Непорочно пожив для Бога, / всех спасение зачали / богомудрые родители / Родившей Создателя и Бога нашего.

Источающий всем жизнь Господь / произвел от бесплодной Деву, / в Которую благоволил вселиться, / после родов сохранив Её непорочной.

Анны плод – Марию, / Гроздь родившую живоносную, / в сей день как Богородицу воспоем, / и для всех – Защиту и Помощь.

Канон 2

Ирмос:Утвердилось сердце мое в Господе, / вознесся рог мой в Боге моем, / широко раскрылись на врагов моих уста мои, / возвеселился я о спасении Твоем.

Воспитавшись во Святом Святых, / Дева пречистая, Богородица, / Ты явилась высшей всего творения, / родив Создателя по плоти.

Благословенно чрево Твое, / целомудренная Анна; / ибо произрастило оно девства плод – / Родившую без семени Питателя всего творения / и Искупителя Иисуса.

Все творение именует / Тебя блаженной, Приснодева, / от Анны в сей день рожденную, / жезл непорочный от корня Иессеева, / произрастивший цвет – Христа.

Сын Твой, Богородица пречистая, / являя Тебя высшей всего творения, / возвеличивает рождество Твое от Анны / и всех сегодня веселит.

Троичен:Тебе поклоняемся, / Отче, безначальный существом; / воспеваем вневременного Твоего Сына, / и столь же вечного Духа почитаем: / Трех – как естеством единого Бога.

Богородичен:Родив света Подателя / и Начальника жизни человеческой, / Ты, пречистая Богородица, / явилась сокровищем жизни нашей / и дверью неприступного Света.

Катавасия:Жезл берется как образ таинства: / ибо произрастанием он указывает священника; / а для Церкви, прежде бесплодной, ныне расцвело / древо Креста к её силе и утверждению.