Текст Праздничной минеи на русском языке

Седален, глас 4*

Подобен: Поражен был Иосиф:

Мариам, поистине Дева и Богородица, / как облако светлое в сей день воссияла нам / и от праведных появляется к славе нашей. / Адам больше не осуждается, / и Ева освобождена от уз. / Потому и мы взываем, / восклицая с дерзновением к единой чистой: / «Радость возвещает рождество Твое всей вселенной!»

Слава, и ныне: повторяем то же.

[По греческому уставу – ипакои, глас 2.

Дверью непроходимой, / Единым Богом нашим хранимой, / назвал пророк святую Деву, / чрез Которую прошел Господь, / от Которой произошел Всевышний, / и оставил Её запечатанной по–прежнему, / избавляя от тления нашу жизнь. ]

Песнь 4

Канон 1

Ирмос:Услышал я, Господи, / весть о Твоем замысле, / и прославил Тебя, / единый Человеколюбец.

Воспеваем Тебя, Господи, / даровавшего всем верным спасительную пристань – / во чреве Тебя Носившую.

Тебя, Невеста Божия, / Христос явил хвалой и силою для всех, / воспевающих с верою Твое таинство.

Брака не познавшая Владычица! / Твоими мольбами избавляясь от согрешений, / мы все Тебя благодарно прославляем.

Канон 2*

Ирмос:Пророк Аввакум / предвидел мысленными очами / пришествие Твое, Господи, / потому и восклицал: / «От Фемана придет Бог; / слава силе Твоей, слава снисхождению Твоему!»

Патриарх Иаков, предвидев ясно / великие дела домостроительства Твоего, Спаситель, / взывал в Духе, возглашая таинственно Иуде: / «От отрасли моей взошел ты, сын!» – / возвещая о Тебе, рожденном от Девы Боге.

Ныне жезл Ааронов, / от корня Давидова произросший, / ныне Дева чистая от Анны происходит, / и ликуют вместе небо и земля, / и все племена народов, / и Анна и Иоаким, таинственно.

Ныне да веселится небо, / да радуется и земля, / и да ликуют Иоаким и Давид: / один – как родитель Твой, / Бога поистине Родившая, / а другой как предок Твой, / возвещают величие Твое, Чистая.

С тобою, богомудрая Анна, / сегодня радуется вселенная: / ибо произвела ты Матерь Избавителя её, / жезл силы, произросший от корня Давидова, / приносящий нам цвет – Христа.

Троичен:Прославляю безначального Бога – / Отца, и Сына, и Святого Духа, / единосущную, несозданную Троицу, / Которой Серафимы предстоят, взывая благоговейно: / «Свят, Свят, Свят Ты, Боже!»

Богородичен:Пребезначальное Начало / берет начало из Тебя, Божия Родительница, / во времени земном / и, воплотившись, пребывает / Словом, Отцу собезначальным / и столь же вечным, как и Дух, / сохраняя Божественное достоинство.

Катавасия:Услышал я, Господи, / о таинстве Твоего промысла, / уразумел дела Твои, / и прославил Твое Божество.

Песнь 5

Канон 1

Ирмос:Рассеяв мглу загадок, неясную как тень, / и озарив приходом истины / чрез Богоотроковицу верных сердца, / путеводи и нас, Христе, Твоим светом.

Воспоем, люди, Виновницу того , / что Виновник всего стал нам сообразен, / Ту , Чей образ сподобляясь видеть , радовались пророки, / получая от Неё плод – непреложное спасение.

Отпрыск от жезла иссохшего / указал Израилю на выбор священника: / и ныне всеславно Зачатая от бесплодной / необычайно умножает блеск родивших.

Канон 2

Ирмос:Господи Боже наш, / мир даруй нам; / Господи Боже наш, возьми нас Себе; / Господи, кроме Тебя мы иного не знаем, / имя Твое именуем.

Пречисто рождество Твое, Дева непорочная, / несказанно и зачатие, и чревоношение, / неизреченны и роды Твои, / Невеста брака не познавшая: / ибо рожден был Бог, / всецело в меня облекшийся.

В сей день да веселятся Ангельские полки, / да ликуют с песнями те, кто от Адама: / ибо родился жезл, произрастивший цвет – Христа, / единого Избавителя Адамова.

В сей день Ева избавилась от осуждения, / избавился и Адам от древнего проклятия, / при рождении Твоем взывающий к Тебе, Пречистая: / «В Тебе мы от тления избавлены!»

Слава Тебе, в сей день прославившему бесплодную; / ибо она родила по обетованию / Жезл вечно цветущий, от которого произрос / Христос, цвет жизни нашей.

Троичен:Слава Тебе, Отче святой, Боже нерожденный! / Слава Тебе, Сын вневременный, единородный! / Слава Тебе, Дух Божественный и сопрестольный, / исходящий от Отца и в Сыне пребывающий!*

Богородичен:Стало чрево Твое святой трапезой; / пребыла чистота Твоя, как прежде, нерушимой, Дева; / ибо Солнце – Христос явился из Тебя, / как Жених из брачного чертога.

Катавасия:О трижды блаженное Древо, / на котором был распят Христос, Царь и Господь, / чрез которое пал обольстивший древом, / сам уловленный Богом, / на тебе пригвожденном плотию, / дарующим мир душам нашим!

Песнь 6

Канон 1

Ирмос:Ко Господу Иона из кита воззвал: / «Изведи меня из глубины ада, молю, / чтобы гласом хвалы и духом истины / я, как Избавителю, принес жертву Тебе!»

Ко Господу в скорби бесплодия воззвали / богомудрые родители Богоматери, / и Её всем поколениям людей родили, / к общему спасению и похвале.

Получили достойный Бога дар небесный / богомудрые родители Богоматери: / Колесницу, самих Херувимов превосходнейшую, / Слова и Создателя Родительницу.

Канон 2

Ирмос:Как морские воды, Человеколюбец, / волны бурные житейские носят меня; / но как Иону из кита, от гибели возведи / жизнь мою, милосердный Господи!

Тебя, святейшую из святых, / целомудренные родители Твои, Пречистая, / водворили в доме Господнем, / чтобы воспиталась Ты в благоговении / и приготовилась в матерь Ему.

Бесплодные и матери, ликуйте, / ободритесь и торжествуйте, бездетные; / ибо бездетная и бесплодная произращает Богородицу, / Ту , Кто Еву избавит от мук рождения / и от проклятия – Адама.

Слышу Давида, Тебе поющего: / «Приведутся девы за Тобою вслед, / приведутся в храм Царя!» / С ним и я Тебя, Дочь Царя, воспеваю.

Воспеваем святое Твое рождество, / почитаем и зачатие Христа без семени / от Тебя, Невеста Богоизбранная и Дева; / а с нами торжествуют Ангелов полки / и святых души.

Троичен:В Тебе, Чистая, тайна Троицы / воспевается и прославляется: / ибо Отец благоволил – и Слово в Тебя вселилось, / и Божественный Дух Тебя осенил.

Богородичен:Золотою кадильницей Ты сделалась, / Божия Родительница Чистая, / ибо Огонь во чрево Твое вселился / – Слово от Духа Святого – / и было видимо в образе человека.

Катавасия:Во утробе морского зверя / Иона крестообразно руки распростер, / ясно прообразовав спасительное страдание; / выйдя же оттуда спустя три дня, / предначертал сверхъестественное воскресение / Христа Бога, пригвожденного плотию / и восстанием в третий день мир просветившего.