ДЕНЬ за ДНЕМ. Дневник православного священника

Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас (Мф. 11, 28). Эти слова Господа нашего Иисуса Христа, обращенные к страждущему роду человеческому, еще призывнее звучат в наше время, когда мир уже, кажется, переполнен злом, и чаша страданий многим представляется непосильной. Но жизнь дана нам Богом как святыня, и крест скорбей, неизбежный для каждого, посылается Самим Господом, чтобы мы уподобились Ему как в Распятии, так и в Воскресении для жизни вечной.

Слово Божие освещает все пути спасения в жизни, и душа изнемогающая, но решившаяся терпеливо идти за Христом, ежедневно прибегая к этому благодатному источнику истины, непременно получит разумение и силы преодолеть любое горе и бедствие.

Об этом свидетельствует дневник священника, имя которого осталось неизвестным, с простым и глубоким названием: «День за днем». Каждый день автор смиренно и благоговейно размышляет над строками Священного Писания с глубокой верой в Господа Иисуса Христа, и происходит чудо: повседневные тяготы и скорби преображаются в источник огненной духовной радости и хвалы Богу, возлюбившему и спасающему грешное человечество.

Эта книга была издана в России в начале XX века малым тиражом и, несомненно, Промыслом Божиим попала в руки святых царственных страстотерпцев. Святая царица Александра Феодоровна читала и перечитывала ее в заключении в Тобольске, о чем она писала Анне Вырубовой (Танеевой) 24 ноября 1917 года:

«Каждое утро я читаю книгу, которую ты мне подарила семь лет назад, "День за днем", и очень ее люблю, нахожу много слов утешения». В письмах императрицы и великих княжон тех скорбных дней нет ни жалоб, ни уныния; наоборот, они старались всех утешить, ободрить даже в самом своем безотрадном положении, и часто эти слова утешения были взяты из книги «День за днем»: «С той минуты, когда вы отдадите все в Его (Бога) руки, предоставляя Ему управлять вами помимо вас самих и принимая Его волю беспрекословно, в вашем сердце, поверьте, в душе вашей водворится мир невозмутимый, этот мир, который превыше всякого разумения». Святые царственные мученики имели в своих душах такой мир, находясь в заключении, сознавая крушение всего, накануне мученической смерти!

Такова Божественная сила Слова Божия, принятого с живой верой в Иисуса Христа.

Святые отцы советуют ежедневно читать Священное Писание с размышлением.

Данная книга может пробудить в нас потребность обращения к живому Слову Божию каждый день. Оно будет питать нас духовною пищею, поддерживать нас лучом Небесного света, посылать нам благословение, утешение, укрепление и силу, чтобы прожить этот день, радуясь, в сознании близости Господа нашего Иисуса Христа, Его милосердия и помощи. В такой поддержке всегда нуждаются люди, и дается она всякому, даже самому немощному, кто, сознавая свою немощь и пустоту, идет к Источнику и наполняется от Него.

В этих словах есть намек на предыдущие годы. Не в первый раз Хозяин виноградника обращает внимание на смоковницу и не впервые Он тщетно ищет на ней плода. Быть может, и я в прежние годы не сумел достаточно усовершенствоваться? Я тоже, быть может, не сумел воспользоваться представляющимся случаем к добру и, как эта смоковница, не оправдал ожидания моего Хозяина? Неужели же и в этом году будет повторение того же самого? В прошедшие годы много было потеряно времени, много случаев было пропущено, мало было ответов на призывы моего Господина! Оглядываясь назад, на все эти годы, я должен сознаться, что они прошли вполне бесплодно! Неужели же и этот год будет подобен прошлым бесплодным годам?

Нет, чем меньше остается мне времени для исполнения воли Божией, чем ближе я подвигаюсь к концу, тем более я обязан образумиться, очнуться и многое изменить в моей жизни! Перебирая в уме все прошлое, я не могу не вспомнить о тех бесчисленных благодеяниях, которыми осыпал меня Господь. Как же мне не надеяться, что в этом году Он меня не оставит Своею любовью, Своим милосердием? Что бы ни ожидало меня в будущем, я не сомневаюсь, что Господь Сам направит каждый мой шаг, и потому, в полном уповании, переступаю порог начинающегося года.

Спрошу себя только — как я провел прошедший год? Я начинал его с усердными обещаниями, с лучшими намерениями, но они скоро испарились, и я провел его без пользы, ничего в нем не приобрел, не двинулся вперед! О, Господи! Не дай мне повторить то же самое "и на этот год"! Помоги принести Тебе плод в терпении и смирении сердца моего!

Иоанн Креститель, тот, про которого Христос Сам сказал, что он был "светильник горящий и светящий" (Ин. 5,35), томился в темнице правды ради. Верный, неподкупный свидетель Божий прогневил своею искренностью и смелым обличением греха порочного царя, и тот лишил его свободы, после того как раньше слушал его с удовольствием, и заключил его в тюрьму Да, пока Иоанн не касался его лично, Ирод готов был восхвалять его, но лишь только огненное, обличительное слово Божией правды задело его и его греховную жизнь, он стал врагом Божьему посланнику.

И теперь бывает то же самое: люди восхваляют слово Божие, доколе оно не станет свидетелем против грехов их. Лишь только душа почувствует обличение и не захочет покаяться и удалить от себя грех, она отталкивает то Евангелие, которое ее смутило, и, не желая покориться, возмущается.

Иоанн покорился несправедливому приговору, несомненно, потому, что за произволом человека он увидел волю Божию, которая допустила это испытание. Но туча сомнения пронеслась над душой его, и скорбные ученики его пришли передать об этом Иисусу.

Иисус твердо надеется на Своего Предтечу; знает, что эта временная туча скоро минует и что за кровавым исходом этой жизни последует вечная слава. Он знает, что сильный дух Иоанна и теперь гораздо более занят Царствием Божиим, нежели своею личною участью, и посылает ему ответ достойный его: "Пойдите скажите Иоанну, что вы видели и слышали: слепые прозревают, хромые ходят, прокаженные очищаются, глухие слышат, мертвые воскресают, нищие благовествуют". Вот они, приметы и проявления того Царствия Божия, которое ты пришел возвестить. А тебе, мученик, какое же слово? "Блажен, кто не соблазнится о Мне".

Господь видит, что ты не соблазнишься, что претерпишь до конца, и называет тебя блаженным. А по отшествии учеников Иоанна Он продолжает речь о нем, говоря, что он "больше пророка", что он тот, о котором написано: "вот Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим". Блажен, кто не соблазнится, даже когда не видит собственного избавления; блажен, кому дано терпеть, страдать и даже умереть за правду! Блаженны и те смиренные ученики, которых Господь посылает к своим узникам и страдальцам, чтобы поддержать и утешить их словом Его неизменной любви!