Димитрий Ростовский - Жития Святых — месяц май

[8] Симон-волхв — современный апостолу Петру иудей; происходил из Самарии, затем обучался философии и магии в Александрии; прославился как волшебник, обладавший магическою силою. Симон-волхв неоднократно ставил препятствия проповеднической деятельности ап. Петра, но всегда был им побеждаем. Историю борьбы ап. Петра с Симоном волхвом можно читать в Деян.8:9–25 и в повествовании о жизни св. апостола Петра (под 29 июня).

[9] С именем Ираклии известно в древности около 20 городов; в данном случае разумеется Ираклия, находившаяся во Фракии и лежавшая близ Пропонтиды (Мраморного моря).

[10] Однажды Даниил в царствование Кира, царя персидского, убил без меча и без жезла змия, которого вавилоняне почитали за бога. Тогда вавилоняне сильно восстали против Даниила и выпросили у царя, чтобы он позволил им бросить Даниила в ров. В этом рве находилось 7 львов, которым не давали пищи, чтобы они съели Даниила. В Иудее в это время был пророк Аввакум. Он сварил пищу и понес в поле отдать жителям. Но ему явился Ангел и сказал: «Отнеси обед, который имеешь, в Вавилон Даниилу, в львиный ров». «Господи, — отвечал Аввакум, — Вавилона я не видел и не знаю, где ров находится». Тогда Ангел поднял Аввакума за волосы его головы и поставил в верху рва в Вавилоне. Аввакум воскликнул: «Даниил, Даниил! Возьми обед, который послал тебе Бог». Даниил ответил: «Вспомнил Ты о мне, Боже, и не оставил любящих Тебя». Затем Даниил встал и съел обед, принесенный Аввакумом (Дан.14:29–42).

[11] Кончина святой мученицы последовала ок. 177 г.

[12] Очевидцем истечения мира от гроба святой мученицы Гликерии был между прочим император Маврикий (царствовал с 582 по 602 г.). При нем было следующее чудо, совершившееся на гробнице святой мученицы: епископ Ираклийский пожелал заменить медный сосуд, в который истекало св. миро, серебряным, с каковою целью и купил его в Константинополе. Но когда сосуд этот был поставлен при гробе святой, миро остановилось. После усиленных молитв и заменения сосуда старым, оно опять потекло. Оказалось, что серебряный сосуд ранее принадлежал человеку, занимавшемуся волхвованием и употребляем был им на дела нечестия.

[1] Император Максимиан правил с 285 по 305 г.

[2] Трибун — начальник трибы или полка.

[3] Святой Александр в данном случае имеет в виду грубые и грязные рассказы греческой мифологии о похождении богов. По взгляду древних греков их боги обладали такими же недостатками, как и люди.

[4] По нашему счету — 12 час дня.

[5] В данном случае святой Александр также имеет в виду рассказы греческой мифологии о похождении богов.

[6] Т. е. до города Византии.

[7] Асклипий считался у древних греков богом врачевания.

[8] На наш счет — в 2 часа ночи.

[9] Кончина святого мученика Александра последовала в к. III или в нач. IV вв.

[1] Город Апамея находился в юго-западной Сирии при реке Оронте. Этот город был в древности главными городом Сирийской области Апамены и получил свое название от Апамы, супруги Селевка I, правителя Сирии.

[2] Кириак был патриархом в Константинополе с 592 до 606 г.

[3] Синад или Синады — город на севере Фригии, ныне развалины близ Ескипара — Гассаф.

[4] Праща — ручное орудие для метания камней. «Праща слова» — сила слова.

[5] Под именем церковных волков разумеются еретики и вольнодумцы, а также люди, ведущие зазорный образ жизни и упорные в своей развращенности.

[6] Литра — мера веса, равняющаяся 72 золотникам.

[7] Силон или по греческому прологу Солон по местоположению своему неизвестен.

[8] Преподобный Павсикакий скончался в 606 г.

[1] Византийский император Феофил, сын и преемник императора Михаила II, под влиянием своего воспитателя Иоанна Грамматика с детства проникшийся сильным отвращением к иконам, жестоко преследовал иконопочитателей, хотя и не предавал их смерти. Царствовал с 829 по 842 г.

[2] Время кончины святого Георгия неизвестно. Во всяком случае он скончался еще при Феофиле, следовательно, в конце первой половины IX в.

[1] Декий царствовал с 249 г. по 251 г.

[2] Остров Хиос находится на Средиземном море (в северной его части).

[3] Кончина святого мученика Исидора последовала в 250-м году.

[4] Кизик находился на полуострове Пропонтиды (Мраморного моря) Арктониссе.

[5] Память ее празднуется святой церковью 2 декабря.

[1] Наименование «Синдонита» было усвоено преподобному Серапиону потому, что он носил только один синдон — грубую льняную одежду.

[2] Лакедемония или Лакония — юго-восточная область Пелопонесса, граничила на севере с Арголидой и Аркадией, на востоке с Миртойским морем, на юге с Лаконским или Гифеатским заливом, на западе с Мессенией.

[3] Манихейство — еретическое лжеучение, представляющее собою смесь христианского учения с началами религии Зороастра. Основателем манихейства был Манес, маг персидский. Манес учил, что от века существуют два независимых царства — добра и зла, которые находятся в постоянной борьбе друг с другом. Человек также, по учению Манеса, состоит из смешения двух элементов — света и тьмы и имеет как бы две души — добрую и злую, которые постоянно борятся между собою. В жизни манихеи были весьма воздержны: они проповедывали безбрачие и постоянный пост. Манихейство было довольно сильно распространено в III и IV вв.

[4] Кончина святого Серапиона последовала в V в.

[1] По месяцеслову императора Василия святой мученик Максим скончался в гонение Декия 14 мая 250 года.

[1] Метафраст и потом св. Димитрий Ростовский думали, что это — Оксириих, славившийся благочестием своих жителей, заключавший в своих пределах, по свидетельству Руфина, до десяти тысяч девственников и до двадцати тысяч девственниц. Но рассказ новооткрытых документов прямо указывает имя этого города — Эсне.

[2] Ок. 295 г.

[3] Город на правом берегу Нила, против Ермополя, построенный императором Адрианом в честь своего любимца Антиноя.

[4] Маркион, еретик II в., учил, что в мире существуют два самостоятельных начала: доброе — благой Бог, и злое — материя, находящаяся под владычеством диавола.

[5] О существовании особенных иноческих одежд в первое время иночества мы знаем уже из изречений святого Антония Великого. См. книгу архимандрита Палладия «Новооткрытые изречения преподобного Антония Великого. По коптскому сборнику сказаний о преподобном» (Казань, 1898 г), стр. 30.