Димитрий Ростовский - Жития Святых — месяц декабрь

[5] При этом патриарх Герман отказался подписать повеления императора против иконопочитания, говоря, что не может вводить что-нибудь новое в делах веры без вселенского собора.

[6] Св. Стефан скончался около половины VIII века.

[1] Элей — город в Мизии — северо-западной области Малой Азии близ Пергама.

[2] Фригия — большая область Малой Азии, обнимавшая первоначально всю среднюю часть западной половины полуострова, кроме того позднее причислявшийся к Мизии южный берег Пропонтиды (Мраморного моря) до Геллеспонта (Дарданеллы).

[3] Константин VII Порфирородный — Византийский император, царствовал с 912 по 959 г.

[4] Здесь разумеется папа Агапит II, занимавший Римскую кафедру с 946 по 955 г.

[5] Самос — один из главных островов Эгейского моря (Архипелага), вблизи западного берега Малой Азии.

[6] Преподобный Павел Латрский скончался 16-го декабря 956 года.

[1] Кувикулярий — царский постельничий.

[2] Т. е. диавола.

[3] В своем имении на азиатском берегу Босфора, в Вифинии, при р. Сангаре.

[4] Местом погребения святого Елевферия признается его имение в Вифинии. Св. мученик пострадал при Максимиане в начале IV века.

[1] Преподобный Пард подвизался в VI веке, в Палестине.

[1] Левий — третий сын Иакова от Лии.

[2] Царь Халдеев Навуходоносор в 587 г. до Р. X. взял Иерусалим и разрушил его. Лучшие граждане с семьями (от 14 до 18 тысяч человек) были отведены пленниками в столицу Халдеев — Вавилон. В пленении Вавилонском Иудеи пребывали до 538 года, когда царь Мидян и Персов Кир, ниспровергнувший Халдейское царство, возвратил пленных Иудеев (около 40.000 мужей) на родину.

[3] Захария, один из 12-ти т. н. малых пророков; память его празднуется 8 февраля.

[4] Агг.1:2–15; 2:1–9, 10–19, 20–23. Аггей был одним из 12-ти т. н. малых пророков; книга его, состоящая из двух глав, занимает 10-е место в ряду книг сих пророков.

[5] Имя пророка Аггея встречается еще в Св. Писании в надписании некоторых псалмов (137, 145, 147), в первой кн. Ездры (1, 5, 6, 14) и в послании св. Апост. Павла к Евреям (гл. 12, ст. 26).

[1] Так назывались в Византии высшие сановники при царском дворе.

[2] Форакия — местность в Константинополе.

[3] Василий I Македонянин — Византийский император, царствовал с 867–886 г.

[4] Лев VI Мудрый, преемник Василия Македонянина, царствовал с 886–911 г.

[5] Афины — столица древнегреческого государства, славилась своими постройками, произведениями искусств, развитием торговли и промышленности, и особенно школами и философскими училищами. Афины находились на восточном выступе средней Греции при Архипелаге.

[6] Виссон — драгоценная, тонкая и мягкая, блестящая льняная ткань.

[7] Багряница — торжественная одежда, багряного цвета, царская порфира — необходимая принадлежность Византийских царей и знак их царского достоинства.

[8] Блаженная царица Феофания скончалась ок. 893 г. Она погребена в церкви всех святых, построенной ее мужем, близ храма свв. Аапостолов, где после был устроен женский монастырь. Русский паломник Стефан Новгородец в 1342 году называет сей монастырь монастырем св. Константина, а иеродиакон Зосима (1420 г.) — монастырем Филостратоса; оба в нем видели мощи св. царицы Феофании с мощами мч. Климента Анкирского, память которого празднуется Церковью 23-го января. В настоящее время мощи Феофании почивают в патриархии Константинопольской.

[1] Карин — римский император с 282 по 283 г.

[2] Синклитиками назывались одни из самых важных царских советников и сановников, составлявшие собою синклит (царский совет).

[3] Св. Марин пострадал ок. 283 г.

[1] Навуходоносор — сын Набополассара, царь Вавилонский (от 607 до 564 до Р. X.), один из знаменитейших завоевателей, о которых говорит история. Он разбил войско египетского царя Фараона Нехао и положил конец Египетскому могуществу в Азии (Иерем. гл. 45, ст. 2, 4 кн. Цар. гл. 24, ст. 7). Потом он обратил внимание на данника его, царя Иудейского, Иоакима. После краткой осады взяв Иерусалим, он оставил Иоакима царем, сделав его своим данником; взял часть сосудов из храма и отправил в Вавилон, также велел выбрать красивых и даровитых отроков из царского и княжеского рода и переселил в Вавилон, чтобы там воспитать их для служения при дворе. И так как Иоаким, чрез три года, отрекся от покорности ему, то он снова сделал нападение на Иудею и переселил из нее более трех тысяч Иудеев (597 г.), а в следующем году взял в плен и самого царя (Седекию) и заключил в оковы (2 Паралип. 36, ст. 6).

[2] Вавилон — один из древнейших городов мира; построен Нимродом, сыном Хуша, потомком Хамовым, который город этот сделал столицею своего царства (Быт. гл. 10, ст. 6–10). От имени этого города и вся земля эта стала называться Вавилонскою или Вавилониею. Она называется также землею Халдеев (Кн. прор. Иер. гл. 24, ст. 5; Кн. прор. Иез. гл. 12, ст. 13) — от господствующего здесь племени Халдеев, с давних времен пришедших сюда с севера, с гор Армении, и давших свое имя земле этой. Земля эта находилась в плодоносной равнине Сеннаарской, в бассейне рек Тигра и Евфрата. Вавилон был расположен здесь по обеим сторонам Евфрата, в 15 милях от Багдада, в 40 от Персидского залива и в 130 от Иерусалима. Богатства стекались в Вавилон со всех сторон, — и, таким образом, он принадлежал к величайшим, знаменитейшим и богатейшим городам Востока. По смерти Навуходоносора, царство Вавилонское быстро стало клониться к упадку. Ныне на месте древнего Вавилона остаются только развалины.

[3] В славянском под терновым — греч. «схинос» (мастиковое дерево).

[4] Слав. под черемухой — греч «мринос» (т. н. каменный дуб).

[5] Это сказание о Сусанне находится в гл. 13-й книги прор. Даниила и относится к неканоническим местам Библии.

[6] Переименованы они были в знак зависимости своей от Навуходоносора.

[7] Сказания о воспитании при царском дворе Даниила, Анании, Азарии и Мисаила находится в книге прор. Дан. гл. 1, ст. 3–20.

[8] Обаятели (русск. — тайноведцы), волхвы (русск. — гадатели), чародеи, халдеи. Это различные наименования людей мудрых, обладавших высокими и обширными знаниями, особенно знанием тайных сил природы, священных письмен (иероглифов), а также в области астрономии и медицины. Главным занятием их было изучения природы, наблюдения за явлениями небесными, толкования снов, угадывания будущего; вместе с тем они были большею частью и жрецами. Таковы волхвы, современные Иосифу (Быт. гл. 41, ст. 8) и Моисею (Исх. гл. 7, ст. 11), и волхвы, приходившие на поклонение Иисусу Христу (Матф. гл. 2, ст. 1–2). Сюда же можно относить Валаама (Числ. гл. 22, ст. 5) и Симона (Деян. гл 8, ст. 1). Многие из них были людьми мудрыми и учеными в лучшем смысле этого слова и даже удостаивались иногда особенных откровений от Бога, как напр. Валаам и волхвы, приходившие на поклонения Иисусу Христу, а другие несомненно к научным занятиям присоединяли и низкое ремесло волшебства, ворожбы, заклинания, разные обманы и т. п. Поэтому-то, вероятно, они и называются между прочим обаятелями и чародеями.