Димитрий Ростовский - Жития Святых — месяц декабрь

[26] Экбатаны, — главный город Мидии и летняя резиденция персидских, а впоследствии парфянских царей. Город был очень древний, славился своим укрепленным замком и необыкновенною роскошью.

[27] Вил или Бел — (финикийский Ваал) названия главного Вавилонского бога солнца.

[28] Сказания о Виле и драконе находится в 14 гл., ст. 3–23; сказание это относится к неканоническим местам книги.

[29] Сказание о 6-ти дневном пребывании Даниила во рву львином находится в 14 гл. кн. пророка, ст. 28–42.

[30] Камбиз — царь Персидский, сын Кира (529–522 г.), отличался жестокостью.

[31] Гевал — гора в колене Ефремовом, на северной стороне города Сихема.

[32] По свидетельству Евангелиста Матфея, при смерти Господа нашего Иисуса Христа «гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли и, выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во святый град и явились многим» (Мф. гл. 27:52–53).

[33] Св. царица Елена принесла мощи прор. Даниила в Царьград и положила их близ церкви св. Романа. Их видели русские паломники Антоний в 1200 г., Стефан новгородец в 1342 г., дьяк Александр в XIV веке и иеродиакон Зосима в 1420 г. Гроб его доселе показывают в Сузах, столице Персидского царства; он чтится даже и язычниками.

[34] Исправление — успех, подвиг.

[1] Гадира — Кадикс на юге Испании, близ Гибралтара.

[2] Роман I Лакапен — Византийский император с 917–944 г. Константин VII — Византийский император с 912–959 г., царствовавший одновременно с Романом.

[3] Христофор или Христодул был патриархом Иерусалимским с 947 по 967 г.

[1] Нарбон — ныне Нарбонна — цветущий, торговый город древних Галлов, впоследствии (в начале 2-го века) ставший римской колонией, в юго-восточной Галлии при реке Атаке; ныне довольно незначительный город Франции, недалеко от Лионского залива, на канале того же имени, соединяющем Средиземное море с Атлантическим океаном.

[2] Медиолан — ныне Милан — значительный город древней Цизальпинской Галлии или нынешней северной Италии.

[3] Диоклитиаи и Максимиан — соимператоры Римской империи, царствовавшие с 284–305 год.

[4] Такими же образными чертами изображается рай и в богослужебных песнопениях, в других минейночитейных сказаниях (напр. видения рая святым Андреем Юродивым) и в творениях святых отцов Церкви, напр. Ефрема Сирина, причем последний присоединяет, что все эти черты и образы райского блаженства, носящие характер чувственных описаний, нужно понимать в духовном смысле, и что будущее блаженство не может быть описано на человеческом языке и недоступно человеческим чувствам и земным ощущениям.

[5] Протоскриниарий — придворный казнохранитель, имевший большую силу при епархе (правителе области), почему ему оказывалось особенное царское доверие и поручались разные ответственные обязанности.

[6] Комментарисий — начальник над тюрьмами в Римской империи и делопроизводитель при судебных процессах, производивший предварительные расследования над обвиняемыми, особенно над христианскими мучениками.

[7] Выражение псалма 102-го, ст. 5. — Этим выражением показывается здесь, что старец Транквиллин, после исповедывания веры Христовой, стал силен и бодр, как бы юноша. Сравнения этого обновления с обновлением орла может основываться на живучести, зоркости, силе и высоте полёта орла.

[8] Древние греки веровали, что раньше почитаемых ими богов, в мире владычествовали другие: Крон и прочие титаны — полубоги-полулюди, которым Греки приписывали более человеческие свойства. Крон или Сатурн, по их верованиям, был младшим титаном, сыном Урана (неба) и Геи (земли), царствовал на острове Крите и потом присвоил себе владычество над всем миром; сочетавшись браком с сестрою своею Реею, имел от нее нескольких сыновей и дочерей; но так как ему было предсказано от Геи, что он будет свергнут с трона своими детьми, то он проглатывал их тотчас по рождении, за исключением Зевса, спасенного Реей, который впоследствии сверг Крона и заставил его извергнуть проглоченных им детей. Зевс или Дий почитался Греками отцом богов и людей, могущественным и грозным властителем неба и всей вселенной, посылающим на землю громы и молнии. Гера, по верованию Греков, была высшей богиней, супругой и вместе сестрой Зевса, похвалявшейся своим высоким достоинством и супружескими правами. Но, кроме того, греческие мифы приписывают Зевсу плотскую связь со многими другими второстепенными богинями и даже с женами человеческими. В таких же грубо чувственных чертах изображаются и другие греческие боги и богини, которым Греки усвояли все человеческие свойства, страсти и пороки. Вообще в религии древних Греков и Римлян все содействовало развитью нечестия, все указывало образцы для преуспеяния в нем.

[9] Здесь разумеется Тит Ливий — величайший римский историк конца I-го века до Р. Хр. и начала I-го по Р. Хр. История его состоит из 142 книг, из которых до нас дошло только 35.

[10] Капитолий — внутренняя крепость Рима.

Под Франками разумеются Галлы, обитавшие в Цизальпинской Галлии (Северной Италии). Нашествия Галлов было во 2-й половине IV века до Р. Хр. и окончилось первоначально полным поражением Римлян и разорением римской республики, от которой она долгое время не могла оправиться.

[11] Св. Гаий был папою Римским с 283 до 296 года, в котором пострадал за веру Христову 11-го августа.

[12] Кампания — приморская область древней Италии, к югу от Рима, на западном берегу Аппенинского полуострова.

[13] Арей (римский Марс), по верованиям древних Греков и Римлян, был богом войны.

[14] Венера (греческая Афродита), дочь Зевса и Дианы, — языческая богиня любви и красоты; в период упадка Римской империи, к которому относится страдания мученика Севастиана и дружины его, считалась богиней и нечистого сладострастия, возбуждающей плотские похоти; изображалась на статуях в бесстыдно обнаженной форме, и в честь ее совершались буйные празднества, сопровождавшиеся безнравственными обрядами.

[15] Ермий — иначе Гермес (римский Меркурий) почитался древними Греками и Римлянами сыном Зевса и Маии, глашатаем богов, гонцом, исполняющим волю Зевса, посредником между богами и людьми, а также богом разнообразных открытий, изобретений и ремесел, богом промышленности и торговли, которые будто бы только тогда и доставляют богатство, когда идут рука об руку с хитростью и обманом, даже кражей и ложной клятвой, лишь бы всё это прикрывалось известного рода благовидностью; отсюда Гермес — иногда покровитель даже кражи и обмана, одобряющий всякого рода ложь и клятвопреступления.

[16] Стихия — основное вещество всех тел, напр., огонь, земля, воздух, вода.