Оправдание

Если же человек, испытывающий радость, начинает уклоняться то в одну, то в другую сторону, его радость сразу же иссякнет. Поэтому каждый верующий, желающий постоянно пребывать в состоянии такой радости, должен прилагать все свои усилия для того, чтобы бояться Бога. Он должен почитать Бога и: остерегаться греха, как написано: "Служите Господу со страхом и радуйтесь с трепетом" (Пс. 2:11).

Из всего, что было сказано выше, мы можем сделать вывод о том, что из себя представляет истинная духовная радость. В то же самое время мы не должны подразумевать под этой радостью необычайные озарения, восхищение на небеса и приводящие в восторг ощущения, которые временами испытывают некоторые дети Божьи.

Однако, не все христиане, а лишь немногие из них, переживают подобные озарения, которые, и это следует подчеркнуть, не длятся очень долго, но через некоторое время оставляют человека. Поэтому слабому в вере христианину не следует думать, что поскольку ему не приходилось испытывать подобной исступленной радости, то это означает, что он никогда не испытывал и настоящей радости ц поэтому должен прилагать все свои усилия ни к чему иному, но только к достижению состояния такой радости.

Вопреки таким понятиям под истинной радостью мы понимаем жизнерадостное, бодрое расположение человеческого духа, которое рождается у человека, как результат его веры в Бога. Каждый верующий должен стремиться к этому состоянию и к такому познанию Бога для того, чтобы это стремление могло стать главным направлением его жизни, то есть, чтобы у него было постоянное желание быть довольным и радостным в Господе.

Посмотрите, это заповедь Божья: "Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь" (Фил. 4:4). А вот - Божье обетование: "Блажен народ, знающий трубный зов! Они ходят во свете лица Твоего, Господи; О имени Твоем радуются весь день" (Пс. 88:16-17). Посмотрите, теперь, какое желание и какой характер служения были у апостола Павла: "Но я ни на что не взираю и не дорожу своею жизнью, только бы с радостью совершить поприще мое и служение, которое я принял от Господа Иисуса" (Деян. 20:24). Счастлив тот христианин, который не теряет из виду это счастливое, не знающее уныния, бодрое настроение, который ищет его и делает его своим привычным состоянием.

Глава 5. Увещевание для верующих искать состояния духовной радости

Так как большинство верующих слишком мало стремятся к тому, чтобы иметь эту бодрость и жизнерадостность, считая, что такое состояние духа слишком недостижимо для них, и много времени своей жизни они проводят в подавленном состоянии и печали, - мы будем искать способ, чтобы воодушевить их в стремлении к тому, чтобы постоянно достигать состояния этой духовной радости.

К такой радости приглашает верующих и Писание: "Служите Господу с веселием; идите пред лице Его с восклицанием!" (Пс. 99:2). Не слишком ли долго вы разрешаете себе находиться в подавленном состоянии духа и в печали? Не слишком ли много времени вы проводите в меланхолии? Осознайте и признайте действие божественной благодати, пребывающей в вас, как бы мало ее там ни было.

Поразмыслите также о расположении сердца других детей Божьих, которое, возможно, не похоже на ваше собственное, и обратите внимание на то, как Бог ведет их. С покорностью принимайте ту меру благодати, которую Господь дарует лично вам; не оставайтесь во грехе. Вы сами и ваш Господь знаете, что ваши грехи являются слишком тяжелой ношей для вас; поэтому идите с ними к Поручителю Завета Иисусу Христу.

Не позволяйте, также, чтобы ваше неверие или неведение вследствие вашей же небрежности по отношению к благодати, пребывающей в вас; либо же ваше сильное желание иметь больше благодати, в то время, как вы не имеете надлежащей покорности воле Божией, - чтобы все это, вместе взятое, не являлось той причиной, которая будет продолжать и далее удерживать вас в состоянии печали. Позвольте же мне взять вас за руку и наставить в этом вопросе. Расположите свое сердце к тому, чтобы вам быть более восприимчивым и к приводимым ниже доводам убеждения, чтобы вам быть более податливыми и уступчивыми.

Во-первых, эта печаль и состояние нерешительности несовместимы с вашим положением, как детей Божьих, и во всех своих аспектах является пагубным для вас по следующим причинам.

1) Состояние печали и нерешительности является проявлением вашей непочтительности по отношению к Богу, вашему Небесному Отцу. Кроме того факта, что оно является результатом недостатка веры в вашем сердце, и, таким образом, оно содействует укреплению там неверия, оно также препятствует тому, чтобы вы могли прославить Бога и воздать Ему благодарность.

2) Состояние нерешительности и печали также может явиться причиной того, что другие люди, глядя на вас, будут иметь предубеждение по отношению к Богу. У них может сложиться мнение, как будто бы по отношению к Своему народу Бог является ничем иным, как всего лишь бесплодной пустыней; что Он обращается со Своими детьми слишком сурово и не дает им никаких возможностей для того, чтобы они могли духовно подкрепляться и ободряться, хотя, на самом деле, Бог очень добр и чрезвычайно благожелателен по отношению к Своим детям.

3) Ваша нерешительность и ваше удрученное состояние также может отпугнуть обычного человека от благочестия. Человеческая природа не находит наслаждения в печали и не может представить себе, что благочестие и спасение могут заключаться в постоянной скорби - и на самом деле это не так. Однако, ваше состояние препятствует тому, чтобы люди начали размышлять о своем обращении к Богу. Остерегайтесь же, чтобы вам не оказаться той причиной, по которой люди говорят недоброе о благочестии, или же, более того, чтобы вам не оказаться препятствием для чьего-либо спасения.

4) Скорбеть о своем грехе в надлежащее время, в надлежащей мере и надлежащим образом для человека необходимо, но это, тем не менее, не должно препятствовать ему жить в радости. Ведь те христиане, которые приучили себя быть всегда печальными, посредством этого расточают также и силы своего тела, в результате чего они часто приобретают болезни, от которых страдают потом всю жизнь. Эти болезни, в свою очередь, являются причиной удрученного состояния и меланхолии, которые, соответственно, еще более усугубляют болезненное состояние человека. Написано: "... унылый дух сушит кости" (Прит. 17:22); "... при сердечной скорби дух унывает" (Прит. 15:13).

5) Удрученное и нерешительное состояние человека очень пагубно отражается на его духовной жизни и вредит ей. Оно не только препятствует духовному росту христианина, но и изнуряет его дух. Если бы Бог Своим всемогуществом не поддерживал духовную жизнь человека, то это состояние печали уничтожило бы ее вовсе.