Буддизм России №6-7 (1992-1993)

Второй такой семинар предполагается провести весной 1993 г.

11. Настоятелем Агинского дацана вместо Дост. Золто стал пожилой гелонг Жамчиб-лама.

12. Д.и.н. Николай Абаев, известный исследователь чань-буддизма, назначен ректором Буддийского института ЦДУБ (см. НБ N4).

13. 17 декабря в Улан-Удэ был проведен телемарафон для сбора средств на постройку Великой Ступы Джаран Хашор. По проекту высота этого сооружения превышает 30м (см. фото в НБ N4). По предварительным подсчетам было собрано более 9 млн. рублей.

14. Одна из величайших святынь буддийского мира - статуя Сандалового Будды, созданная согласно тибетской традиции еще при жизни Будды Шакьямуни позолочена (!) в Еравнинском дацане, куда ее недавно передали из музея в Улан-Удэ. Создается экспертная комиссия для определения величины ущерба, нанесенного этому уникальному произведению искусства.

15. В главном зале Цокчен-дацана Цугольского дацана (Читинская обл.) в торжественной обстановке проведено первое богослужение, ознаменовавшее завершение ремонта первого этажа здания. Напомним, что Цугольский дацан - один из крупнейших и красивейших буддийских монастырей в России был лишь недавно возвращен верующим в полуразрушенном состоянии. Его настоятелем стал один из старейших и образованнейших монахов Бурятии Дост. Жимба-Жамсо Цыбенов.

16. 4 янв. 1993 г. прошло учредительное собрание Ассоциации буддийских общин Санкт-Петербурга. Ассоциация будет способствовать сотрудничеству буддистов разных направлений, а также явится авторитетным представителем буддистов Петербурга в общении с различными организациями и государственными органами.

17. Дацан дал течь!

В декабре в Петербургском буддийском храме прорвало трубы и затопило подвалы. Данных о размере материльного ущерба нам не сообщили. Однако, и без того ясно, что если религиозное общество "Дацан Гунзечойнэй" вот уже два года занимающее храм, так и не начнет ремонт здания, угроза судьбе этого уникального памятника архитектуры растет.

1. 22 ноября 1991 г. создан Институт востоковедения на базе отдела востоковедения Института языкознания АН Украины. Институту присвоено имя академика А.Е.Крымского, первого непременного ученого секретаря Академии. В 1941 г. А.Е.Крымский погиб с сталинских лагерях, и до сих пор его могила не найдена. В Институте созданы отделы Ближнего, Среднего, Дальнего, Современного Востока и отдел Украинско-восточных связей. Адрес: 252001, Украина, Киев, ул.Грушевского, 4, Институт востоковедения им.А.Е.Крымского АН Украины. Тел.: (044) 229-07-72, 229-33-93.

Никишенко Сергей Александрович

2. Джебцун Дамба Хутухта, Богдо-геген Монголии, в настоящее время совершает затворничество по Калачакре в Индии. Вряд ли он поедет в Монголию, чтобы возглавить буддийскую церковь этой страны.

1. Депутаты ВС Российской Федерации подготовили поправки к Закону РСФСР о свободе вероисповеданий, которые, вероятно, будут приняты в ближайшее время. Самыми существенными являются применения ст.11 и ст.18. Первая предоставляет госорганам полное право "...контроля за соблюдением религиозными организациями своих уставов вплоть до приостановления их деятельности, право требовать и получать от них предоставления информации и объяснений, право присутствовать на мероприятиях общин." Ст.18 в новой редакции требует от общины письменного уведомления органов юстиции о любых изменениях в составе руководства общины. Там же определяется достаточно сложный порядок регистрации в России зарубежных и отечественных общин, духовные и/или административные иерархи которых находятся за рубежом. Последнее особенно касается буддийских общин, поскольку возрождение в нашей стране традиции Учения Будды в настоящее время возможно только при непосредственном участии зарубежных Духовных Учителей. К сожалению, эти и иные поправки не обсуждались с представителями религий, конфессий и деноминаций, которые вправе предложить свою коррекцию действующего Закона на основе накопленного опыта. Предложения можно направлять прямо в Комитет ВС Российской Федерации по свободе совести, вероисповеданиям, милосердию и благотворительности Председателю о.Вячеславу Сергеевичу Полосину (103274 Москва, Краснопресненская наб., 2, тел. 2059470, 2054042, 2054252, 2055305), или в городские или региональные депутатские комитеты по правам человека.

Представитель регионального объединения буддистов в Консультативном Совете руководителей религиозных организаций С.-Петербурга А.И.Бреславец

2.Обращение инициативной группы буддистов России.

Друзья!

За последние годы в нашей стране зарегистрировались десятки новых буддийских общин, причем не только в Бурятии, но и в Калмыкии, Туве, Москве, Петербурге и т.д. Для координации нашей деятельности и представления общих интересов в отношениях с государством, зарубежными буддийскими и прочими организациями иы предлагаем объединиться в Ассоциацию буддистов Российской федерации.

Для этой цели прделагаем руководителям (представителям) заинтересованных буддийских организаций собраться в Москве 15 марта с.г. на учредительную конференцию. Просим сообщить о своем участии до 1-го марта инициативной группе на адрес Нартанг Бюллетеня.

Объединение буддистов Калмыкии

Дзогчен-община "Рандолкар" (Бурятия)

"Буддийский дом" (Санкт-Петербург)

"Светоч Дхармы" (Санкт-Петербург)

"Патибодхана" (Санкт-Петербург)

Дзогчен-община "Братство гуру Падмасамбхавы" (Бурятия)

3. Синтез идей буддизма и современных информационных технологий сможет помочь решению важных социальных проблем.

Многие современные исследователи (напр., Ф.Капра) подчеркивают наличие глубокого сходства между структурой Буддийского Учения и передовых научных теорий. Некоторыми специалистами (напр., Н.Абаевым) выдвигалось предложение реализовать буддийские методики обучения медитации с помощью компьютерной техники. Широкое внедрение подобных методов в социальную практику позволило бы одновременно решить становящуюся все более серьезной проблему безработицы и еще более важную проблему духовного оздоровления общества. Признание медитации общественно полезным трудом, заслуживающим соответствующей оплаты, сможет содействовать эффективному решению важнейшей задачи переориентации творческой энергии Человечества во Внутренний Космос, предотвращая тем самым неизбежную иначе глобальную экологическую катастрофу без нарушения хода эволюционного прогресса. (Фактически это будет значительно содействовать ускорению и облегчению такого прогресса, т.к. - согласно Р.Шелдрейку - правильно организованные коллективные медитации создают реальные, хотя и невидимые структуры т.н. "морфогенетических полей", способные служить метапрограммами усовершенствованных в соответствии с требованиями новой эпохи "технологий жизни".)