Александра Ливанова - Святой Шарбель. Чудеса, о которых не сказано в библии

Прежде чем стать одним из самых известных русских Святых, Иоанн Кронштадтскийвсю жизнь прослужил простым священником в Андреевском соборе города Кронштадта, где сыскал огромную народную любовь и поклонение. Тысячи людей устремлялись в этот небольшой островной городок, чтобы увидеть дорогого батюшку. Существует множество документальных свидетельств, подтверждающих те чудеса, которые творил Иоанн Кронштадтский. Так, например, в 1884 году у княгини 3. Юсуповой случились преждевременные роды, которые привели к общему заражению крови. Лечил больную известный профессор Боткин, но даже он ничего не мог сделать: казалось, роженица была обречена. Но родственники не сдавались: зная о чудодейственной силе батюшки Иоанна, они попросили его прийти к больной женщине. Возложив на нее руки, он помолился, после чего уверенно сказал: «Она не умрет». После второго посещения батюшки княгиня проспала шесть часов, а проснувшись, почувствовала себя совершенно здоровой. Боткин был растроган до слез и произнес: «Да, уж это не мы сделали!»

А вот еще одна история.

С А. Шнеуром, полковником Генерального штаба, в детстве случилось несчастье: вследствие тяжелой болезни он ослеп сначала на один глаз, а потом на второй. Пригласили известных специалистов по глазным болезням, профессоров Тихомирова и Беллярминова. Они порекомендовали операцию, надеясь, что с помощью нее можно будет спасти хотя бы один глаз. Но… операции не понадобилось! Во время прогулки в Шуваловском парке к мальчику подошел отец Иоанн и, сорвав повязку с глаз, уверенно произнес: «Будет здоров!» По рассказам очевидцев, зрение у ребенка в ту же минуту восстановилось…

После смерти отцу Иоанну Кронштадтскому был присвоен сан Святого. У его усыпальницы в Иоанновском монастыре, расположенной на берегу реки Карповки в Санкт-Петербурге, всегда много народу. Особенно много паломников приезжает в монастырь 2 января (в день памяти святого праведного Иоанна Кронштадтского). Снова и снова происходят чудеса: исцеление от недугов, разрешение трудных жизненных обстоятельств.

Уже в наши дни произошел следующий случай.

12 ноября 1998 года Галину Викторовну Бочкареву увезли в больницу: серьезный приступ желчнокаменной болезни. Была проведена срочная операция, во время которой врачи обнаружили раковую опухоль в очень запущенном состоянии. Больная прошла обследование в НИИ онкологии, где и был поставлен окончательный диагноз: раковая опухоль забрюшинного пространства, множественные метастазы в печени. После диагноза врачи сделали не заключение – приговор: «Размеры и распространение опухоли не позволяют выполнить радикальное оперативное вмешательство. Лучевая терапия невозможна. Больную следует выписать под наблюдение онколога». Что означали эти слова, было понятно: надежды нет, остается ждать смерти…

У врачей Галина Викторовна выпытала, что жить ей осталось примерно полгода. Как примириться с этим приговором женщине, у которой двое детей, причем младшему сыну всего восемь лет? Тем временем сильные боли и токсикоз выматывали, отнимали последние силы. Соседка по больничной палате посоветовала Галине Викторовне отправиться в Иоанновский монастырь. Так она и сделала: приехала туда и рассказала священнику о своем горе. Батюшка посоветовал поговеть и причаститься. Через четыре дня больная женщина впервые в жизни пошла на исповедь и причастилась. После службы она спустилась со всеми прихожанами в усыпальницу Иоанна Кронггадтского, долго молилась, плакала все время, пока шел молебен.

Еще несколько раз после этого приходила Галина Викторовна в усыпальницу, молилась святому Иоанну Кронштадтскому. Через полтора месяца после первого ее появления в монастыре она прошла повторное исследование, которое выявило отсутствие злокачественных образований в печени. А однажды в карте больной Бочкаревой появилась еще одна запись: «Больная излечена от опухоли». Врачи, не скрывая своего удивления, пытались определить причину столь удивительного исцеления, но ни одна из них не была признана удовлетворительной. О том, что произошло на самом деле, знала только сама Галина Викторовна, которая с тех пор стала постоянной прихожанкой Иоанновского монастыря…

Нам, простым людям, довольно трудно представить, что чувствует человек, добровольно отказавшийся от всех земных радостей и ступивший на путь мученика. Совершенное самоотречение, ежедневное принесение себя в жертву, тяжелый труд, скудная еда и одежда, – такой аскетический образ жизни далеко не всякий способен вынести. Но, отрекаясь от земных удовольствий, отшельник избавляется и от мирских проблем. Взамен или в награду – как бы то ни было, но он получает доступ в то измерение, которое закрыто обычному смертному. Отшельник становится частью самой Природы, постигая ее тайны и обретая гармонию с самим ритмом Бытия. Силы на это дает ему сам Господь.

Вспомните истории об известных Святых. Они отводят от людей беду, разговаривают с животными, предсказывают события. В одной из предыдущих книг о святом Шарбеле мы упоминали случай, как ливанский отшельник спас своих братьев-монахов от ядовитой змеи: он лишь приказал ей удалиться, и та послушно выполнила его просьбу. Православный свягой-подвижник Серафим Саровский, с которым часто сравнивают отца Шарбеля, дружил в пустыни с огромным медведем. А святой Симеон Столпник мог управляться со львом, царем зверей, и тот всегда слушался его…

В Книге Книг сказано: «Тот, кто был последним, станет первым». Это мудрое изречение, не всегда понятное простым верующим, было принципом жизни отшельников во все времена. И в этом – коренное отличие их от остальных священнослужителей и прихожан. Ведь заповеди и уставы любой религии доступны всем верующим, а вот исполнить эти заветы в точности, ни разу не отойдя от них, готов, согласитесь, не каждый.

Скептики и убежденные атеисты заявляют, что чудес не бывает. Но как еще назвать те деяния, которые совершают аскеты-отшельники при жизни? Возьмите любого из нас: полное одиночество, отсутствие удобств, невозможность расслабиться и отдаться (хотя бы на какое-то время) стихии удовольствий – это было бы сущей пыткой! В истории есть случаи, когда человек, в силу определенных обстоятельств попавший в подобные условия, сходил с ума. А добровольные отшельники, посвятившие себя служению Богу? Истощенные, физически, казалось бы, ослабленные от регулярного самоистязания, недоедания и тяжелого труда, они переживают жестокую зимнюю стужу и не сгибаются под неумолимым солнцем пустыни (как, например, святой Шарбель), и сила духа их только становится крепче. Не чудо ли это? Что держит таких людей, почему они добровольно идут на это? Только безоглядная вера в милость Господа, убежденность в правильности своего выбора и знание чего-то такого, что нам, простым смертным, вряд ли когда-нибудь станет доступно.