Владислав Пантелеев - Четвероевангелие атеиста

Попробуем обозначить еще одну крайне важную проблему несоответствия потенциала нашего восприятия мира с объемом знаний о нем. Проблема принципиальная и, вероятно, неустранимая, ее еще называют непознаваемостью мира. С одной стороны, есть предельная граница, за которой события во Вселенной в принципе не способны повлиять на наблюдателя. Эта граница называется горизонтом событий. Сильно упрощая, скажем, что человечество за всю историю своего существования на Земле, а это порядка 9 млрд лет, так и не увидит подавляющее большинство нашей Вселенной. С другой стороны, мы не способны пока заглянуть внутрь размеров порядка планковской длины. Когда мы к ним приближаемся, нам требуется все возрастающая энергия. В пределе, для понимания, чтобы ее получить, нужно построить адронный коллайдер диаметром порядка миллиарда световых лет, а это практически размер наблюдаемой Вселенной. А, например, временные интервалы меньше планковского времени для нас уже фактически не имеют смысла, меж тем, они важны нам для понимания фундаментальных аспектов устройства Вселенной.

Мы не знаем сколько измерений во Вселенной, мы только приближаемся к пониманию устройства фундаментальных взаимодействий и вынуждены загрязнять Землю ядерными отходами, выхлопными газами, ядовитыми стоками, воевать друг с другом за ресурсы потому что не имеем эффективных и безопасных источников возобновляемой энергии. При этом, даже достигнутый к текущему моменту эволюции прогресс не является заслугой православных ученых! Доля участия называющих себя православными изобретателей, конструкторов и ученых в мировом научном и техническом прогрессе крайне незначительна, хотя бы в силу того, что православные, как мы тут только что показали, составляют религиозное сектантское меньшинство. А ведь согласно православной парадигме, все что «не от Бога» не может быть истинным, благопристойным и добродетельным. Все наоборот, пока в Европе активно развивалась научная мысль, на Руси строили церквушки, которые служили хорошими громоотводами, взамен сгоревших от пожаров. Так получается, церковь несла свет людям только когда горела, поэтому со временем попы додумались строить церкви из камня. В результате, скорее, наоборот, православие сыграло резко отрицательную, тормозящую роль в научном и техническом развитии человечества.

И теперь получается нестыковка, Бог сделал человека с умом, который не адекватен окружающему контексту, поначалу не дал ему необходимые знания и навыки о мире, не дал даже понимания о добре и зле. И поэтому змию подобно принесшиму людям огонь Сосруко из Нартского эпоса, пришлось исправлять это досадное божественное упущение. Змий – положительный персонаж, который ослушался Бога и помог человеку. Но когда человек в результате т. н. «грехопадения» прогнозируемо стал жить наконец осмысленной человеческой жизнью, Бог вместо того, чтобы реабилитироваться в глазах человека, вышвырнул его подальше от Себя на Землю, которую предварительно проклял, вероятно, для верности. А мы же помним, чем грозит божественное проклятие, – к примеру, после того как Елисей проклял детей малых, 42 из них были растерзаны божественными медведицами (4 Цар.2:24). В общем, роль «искушавшего» Еву змия в Библии должна быть также переосмыслена.

Причина номер двадцать четыре кроется в проблеме выбора в качестве канонических только четырех евангелий из сотен других [102]. Легко предположить, что если бы в IV веке в христианской официальной церкви правили другие иерархи, православные сейчас вполне могли бы рассказывать истории о женитьбе Иисуса, убийстве Им детей, переписке с сирийским царем Абгаром и т. п. Возможно кто-то из читателей имеет привычку читать произведения залпом, такому следует остановиться, перечитать данный абзац и задуматься. Еще раз, получается, что существовали сотни мифологических текстов, из которых десятки были постоянно на слуху, некоторые из них были очень популярны, причем, длительное время, но в IV веке люди в мантиях выбрали из них четыре, вероятно, наименее противоречивых, и теперь мир живет в соответствии с ними.

Причина номер двадцать пять обнаруживается если вспомнить, что в истории никогда не было единой христианской религии. С самого начала между христианскими сектами велась ожесточенная война с жесткими теологическими спорами за то, какие тексты считать каноническими, а какие – еретическими, с сжиганием книг другой секты, преследованием и убийством одних сектантов другими. Совершенно очевидно, что даже если какой-то из богов и существует, христианство в его сектантском разнообразии творили конкретные люди. Следовательно, никакого бога за православием и другими сектами не стоит.

Если уничтожить, сжечь все церкви в городе, жизнь не остановится. Если закрыть на капремонт все театры, мир не рухнет. Но вот если уволить всех ученых и инженеров, – вот тогда все почувствуют, что же на самом деле является основой жизни. Внезапно для некоторых окажется, что бытность человека определяют не религия и не искусство, а научно-технический прогресс. И это тоже большая проблема с точки зрения легитимности института церкви с его претензией на главенство некоего «духовного» мира перед миром материальным, разумным.

Следующим вытекает такое не менее важное соображение. Попробуйте изменить небольшую часть текстов т. н. Святых Писаний и издайте их большим тиражом. Потом, осмелев, попробуйте поменять эти тексты кардинально. Забегая вперед, можно уверенно сказать, что этих изменений никто не заметит, а если кто и заметит, данное обстоятельство никак не повлияет на жизнь православной пасты. Разве что, может, на этой основе появится несколько новых сект, но и только. На такие заключения нас наталкивает обнаруженное автором противоречие Старославянского и Синодального переводов, которое, похоже, никого не смущает, а также выводы по итогу настоящего анализа. Паства в своей массе не читает Библию, ведь если бы читала, «Четвероевангелие атеиста» было бы написано давным давно. Некоторые все же читают, но ради интереса, попробуйте как-нибудь спросить у них что там написано. В ответ вы услышите много разных версий, противоречивых, субъективных и неопределенных. Клирики читают и даже заучивают наизусть, но для них Библия инструмент управления паствой, довольно успешный, и поэтому им без особой разницы что там написано, да и «от добра добра не ищут» и раз работает, зачем трогать?

Люди это животные с разумом в неокортексте, который вырос из полей, обслуживающих сексуальное поведение. Этим обусловлено то обстоятельство, что большинство людей видит мир сквозь призму сексуальности. Причем, это длится большую часть жизни, возникает с началом половой зрелости и заканчивается только в старости с падением гормонального статуса. Мы в массе своей не можем жить только разумом чисто физически, просто по своему эволюционно сложившемуся строению. Исключительно логично могут жить только некоторые индивиды с вырожденными этическими структурами в мозге, ну, или роботы когда их, наконец, создадут. Однако все перечисленное не означает, что человек должен выстраивать свою жизнь на основе мифологии, да еще первой попавшейся под руку. Уж тем более это никак не обосновывает необходимость существования этой мифологии и никак не доказывает ее истинность. Даже если мы чего-то не знаем, не понимаем, не видим, зачем осложнять свою жизнь ныряя в мифы народов Палестины двухтысячелетней давности? В конце концов, у вас, по лености мозга желающих жить непременно в соответствии с откровениями т. н. святых отцов, богатый выбор среди как более древних, так и более молодых мифологий. У каждого из вас есть свои национальные сказания и легенды, созданные и зафиксированные в истории вашими прямыми предками. Почему для разнообразия не верить в них? Почему нужно убивать за право выдумывать свою сектантскую версию палестинского божества и совершать волшебные обряды и ритуалы определенным образом? Да, может, не нужна палестинскому Богу ваша каноническая религиозная суета. Может, Он, если вдруг действительно существует, в ответ на ваши попытки вообразить общение с ним каждый день смеется в голос! Или плачет.