Михаэль Лайтман - Суть науки Каббала. Том 1.

Кроме того, если примем во внимание ту, постоянно имеющуюся часть общества, для которых война является специальностью и надеждой на продвижение карьеры, то есть профессиональных военных и специалистов по вооружению — обладающее весом меньшинство общества, — и прибавим к ним меньшинство, недовольное существующими законами, то получим всегда существующее подавляющее большинство, стремящееся к войнам и кровопролитию.

А поскольку мир на планете и мир в отдельном государстве зависимы друг от друга, то даже ту часть граждан государства, которая в настоящий момент довольна существующим положением, то есть умных и предприимчивых, все же серьезно заботит безопасность собственной жизни, вследствие напряженности, исходящей от разрушителей, находящихся под ними. Так что если бы понимали ценность мира, то безусловно были бы рады перенять образ жизни последнего поколения, так как чего не отдашь, ради спасения души.

Страдания по сравнению с наслаждениями, при получении ради себя

Если посмотрим и хорошенько разберемся в упомянутом замысле, то увидим, что вся трудность состоит в необходимости изменения нашей природы с желания получать ради себя на желание отдавать ближнему, так как одно противоречит другому.

Однако на первый взгляд замысел кажется фантастическим, поскольку это выше природы человека. Но если разобраться, поймем, что все противоречие между получением ради себя и отдачей ближнему — не что иное, как просто психология, так как на практике своими действиями мы отдаем ближнему, без получения каких-либо благ для себя.

Получение ради себя, несмотря на то, что представляется нами в различных формах, таких как владение имуществом, и все то, что является усладой для сердца, глаз и желудка, определяется одним словом — «наслаждение». Так что сутью получения ради себя, к которому стремится человек, является не что иное, как желание получить наслаждение.

А сейчас представьте себе: если собрать все наслаждения, которые получает человек на протяжении семидесяти лет своей жизни, с одной стороны, и всю горечь и страдания, которые он переносит, с другой стороны, — если бы такая картина находилась у него перед глазами, то он предпочел бы не рождаться вовсе.

А если так, то что выигрывает человек в нашем мире, если предположим, в течение своей жизни достигает двадцати процентов наслаждения по сравнению с восьмидесятью процентами страданий? Ведь если сравнить одно с другим, то останется шестьдесят процентов страданий без какой-либо компенсации.

Однако все сказанное — это только личный расчет, когда человек работает ради себя. А при расчете в мировом масштабе, он производит больше, чем получает на свое существование и для собственного наслаждения. И если намерение с получения изменится на отдачу, человек будет получать наслаждение в полном объеме производимого им, без нескончаемых страданий.

Как раскрытие нашего мира и порядок его существования — это удивительная наука, так и раскрытие света Творца в мире, порядок ступеней, способов его возействия, составляет чудесную науку. Например, наука физика, представляющая частный вид знания, находящегося в частном мире, является особой только в отношении собственной области, и нет иной науки, которая была бы в нее включена.

Основой науки Каббала является общее знание всех уровней (неживого, растительного, животного и человеческого) и всех их частных проявлений, которые включены в замысел Высшей управляющей силы, то есть, все соответствующее цели. Поэтому все науки в мире включены в науку Каббала, она уравнивает все виды наук в общем для всех порядке, так что каждая наука должна соответствовать ей.

Например, физика точно соответствует порядку миров и сфирот, и астрономия соответствует тому же порядку, а также музыка и т.д… То есть все науки упорядочены в соответствии с одной связью и одним контактом в науке Каббала, и все похожи на нее, что говорит нам о том, что все они взаимозависимы, то есть наука Каббала зависит от всех наук, которые, в свою очередь, зависят от нее. А потому прогресс наук — в их совмещении с наукой Каббала, как включающей все их изначально в себя.

Необходимость изучения науки Каббала

Поскольку вся наука Каббала повествует о раскрытии высшего управляющего нами мира, само собой разумеется, что нет другой, равной ей науки, по важности для нашего существования. Все человечество постепенно развивается и осознает, что без познания управляющего нами, мы не в состоянии выжить.

Намерение ученых-каббалистов заключалось в том, чтобы создать систему постижения, которая была бы пригодна для нашего времени, когда человечество придет к осознанию необходимости в раскрытии для себя системы высшего управления.

Поэтому в течение веков, до нашего времени ученые-каббалисты втайне развивали эту науку. Однако скрытие это должно было продолжаться только определенное время, как сказано в «Книге Зоар: „Откроется мудрость Каббалы в конце дней“. То есть каждому раскроются все высшие понятия и ступени, сущность творений и их поведение в этом мире, представляющем собой оттиск высшего управляющего мира.

Раскрытие высшего управления — не одноразовое действие, а поступенчатое постижение на протяжении необходимого для этого времени. Последовательные постижения высшего называются ступенями, потому что они расположены в постижении одна над другой, как ступени лестницы.

Оппоненты Каббалы могут возразить против ее изучения, утверждая, что эта наука предназначена только для тех, кто уже удостоился какой-то степени раскрытия высшей управляющей силы. В таком случае, какая обязанность и потребность может быть у большинства народа в занятиях этой наукой?

Но есть действия, которые каждый в мире должен совершить в качестве подготовки к достижению цели своего существования — постижения высшей силы. Поскольку раскрытие высшей силы происходит в мере подобия ей, намерение уподобиться должно сопровождать изучение науки Каббала. Именно в мере наличия этого намерения в человеке он быстрее и эффективнее достигает раскрытия высшей силы.

А поскольку намерения измениться по своим качествам с эгоистических на альтруистические в человеке изначально нет, то для получения хоть минимального устремления к подобию, человеку необходимо окружение, общество, которое бы вызвало бы в нем стремление к этому (см. об этом подробнее в статье «Свобода воли»).

Таким образом, овладение наукой Каббала происходит в два этапа:

1. достижение раскрытия высшей силы;

2. изучение и использование высшей силы.

Оба эти этапа человек проходит в процессе изучения науки Каббала. Отсюда видно отличие науки каббала от естественных наук. Оно состоит в том, что если естественные науки мы постигаем посредством уже существующих в нас органов чувств, то науку Каббала мы начинаем изучать, совершенно не ощущая сам предмет изучения, и по мере изучения обретаем новый орган чувств.