Михаэль Лайтман - Тайны Вечной Книги. Том 3. «И послал», «И поселился», «В конце», «И подошел», «И будет», «Имена», «И явился», «Идем»

© Laitman Kabbalah Publishers, 2017

© НФ «Институт перспективных исследований», 2017

Продолжаем разговор о вечном – о том, как читать Тору (Пятикнижие), ведь в ней говорится о каждом из нас. Мы читаем главу, которая называется «Ваишлах» («И послал»). Повествование начинается с того, что Яаков испытывает невероятный страх перед Эсавом: он боится его так, как никого никогда не боялся.

Конечно.

Почему?

Представь себе человека, перед которым есть прекрасное возвышенное продолжение жизни, вечное, совершенное – гармония, раскрытие Творца, раскрытие Высшего мира…

Когда человек достигает свойства «Яаков» в себе?

Да. Так Яаков видит перед собой прекрасную перспективу. А вторая перспектива – это погружение в свой эгоизм (он называется в данном случае Эсав) и существование в нем всю свою ничтожную жизнь. Эгоизм командует им, и он забывает напрочь обо всем ином. Он занят только бесполезной погоней за земными наслаждениями, которые не могут заполнить его и лишь вводят в еще большую депрессию.

Эсав неотвратимо приближается. Нагнетается, приближается опасность…

Да, да. Человек, с одной стороны, видит впереди изумительную перспективу, а с другой стороны, он видит, что его постепенно охватывает, затягивает эгоизм. Этот эгоизм тащит человека вниз, в темную бездну. И там он будет пребывать в постоянной депрессии, в постоянном вынужденном поиске спасения от нее. Он будет заниматься чем угодно, лишь бы только забить себе голову и не чувствовать, не думать о пустоте, о никчемности.

Это состояние, когда человек ощутил, что такое быть Яаковом?

Конечно. В нем уже находятся эти две возможности – одна против другой.

Раскрытие Яакова уже есть в человеке, и тогда он боится Эсава?

Да.

Вот как это описано в Мидраше [1] Мидраш ( ивр. מִדְרָש, букв. изучение, толкование) – раздел Устной Торы, которая входит в еврейскую традицию наряду с Торой Письменной и включает в себя толкование и разработку коренных положений еврейского учения, содержащегося в Письменной Торе. . Яаков отправляет своих посланников к Эсаву. И они говорят ему:

– Как ты можешь посылать нас на встречу с Эсавом? – удивились послы. – Мы боимся даже на глаза ему показаться, а ты от нас требуешь, чтобы мы пошли к нему и стали вести с ним переговоры!

– Не бойтесь, – успокоил их Яаков, – Я попрошу ангелов, которые встретили нас при входе в Эрец Исраэль, идти впереди и защищать вас. А вот что написано в письменной Торе:

/5/ …«ТАК СКАЖИТЕ ГОСПОДИНУ МОЕМУ, ЭЙСАВУ: ТАК СКАЗАЛ РАБ ТВОЙ ЯАКОВ: У ЛАВАНА ЖИЛ Я И ЗАДЕРЖАЛСЯ ДОНЫНЕ. /6/ И ДОСТАЛИСЬ МНЕ ВОЛЫ, И ОСЛЫ, ОВЦЫ, И РАБЫ, И РАБЫНИ, И ВОТ ПОСЫЛАЮ Я СООБЩИТЬ ГОСПОДИНУ МОЕМУ, ЧТОБЫ НАЙТИ МИЛОСТЬ В ГЛАЗАХ ТВОИХ». /7/ И ВОЗВРАТИЛИСЬ ВЕСТНИКИ К ЯАКОВУ, ГОВОРЯ: «ПРИШЛИ МЫ К БРАТУ ТВОЕМУ, К ЭСАВУ, НО ОН ТАКЖЕ ИДЕТ ТЕБЕ НАВСТРЕЧУ, А С НИМ ЧЕТЫРЕСТА ЧЕЛОВЕК.

С одной стороны, Яаков понимает, что развитие возможно только благодаря какой-то связи с Эсавом, потому что Эсав – это весь наш эгоизм, весь наш материал, это вся огромная энергия, это все, с чем можно подниматься к Творцу.

Обойти его Яаков не может?

Нет, обойти никак нельзя. Ты должен постепенно вбирать от него определенные порции его эгоизма. Вбирать в той мере, в которой ты можешь их преобразовывать в альтруистические действия, потому что без эгоизма работать нельзя.

Значит, часть свойств в человеке – «Эсав» – должна все время превращаться в свойство «Яаков»?

Да, да. Яаков, вбирая в себя желания Эсава и адаптируя их в себе, превращается в Исраэль. Поэтому обойти это никак нельзя. Но каким образом можно найти какие-то возможности взаимодействовать с ним?

С одной стороны, эгоизм желает абсолютно, полностью поглотить нас. С другой стороны, он создан и управляем Творцом. Эгоизм намеренно нас пугает, запутывает, намеренно обводит вокруг пальца для того, чтобы мы стали еще хитрее, еще мудрее, чтобы мы поняли его систему.

И обманули эгоизм. Подкупили. Здесь Яаков говорит Эсаву: «Я дам тебе волов, ослов, овец…».

Да. Понять, каким образом можно бросить эгоизму какую-то подачку, чтобы он пока успокоился. А в это время управлять им потихоньку, понемногу – так, как мы делаем с животными, приручая их, даже с дикими животными, с дикой природой. В любом нашем действии мы вынуждены тратить энергию и отдавать что-то, а взамен этого получать.

Так же, как во всем, в любом изделии, есть затраты абсолютно ненужные: мы тратим энергию и как бы проигрываем, но благодаря этой затрате, получаем какой-то выигрыш. Существует коэффициент полезного действия. Иначе никак не сделаешь. Это определяется той пользой, которую можно извлечь, применяя, используя материал для себя: 4 процента, 10, 20, 90 процентов.

Мы должны тратить энергию, отдавать ее на работу с материалом, с эгоизмом. Когда ты замораживаешь эгоизм, ты как бы приподнимаешься, и у тебя получается сверхпроводимость: ничто тебя не задерживает, уже работают совсем другие законы.

Почему бы тогда вообще не заморозить эгоизм?

Невозможно.

Я не особо понимаю в сверхпроводниках. У меня техническое образование, но я давно все забыл. Вот вы говорите: «Надо перерабатывать эгоизм…».

Сверхпроводники – это такое состояние материи, когда она не сопротивляется прохождению через нее электрического тока. Она не сопротивляется работе, которую ты хочешь проделать.

Так почему же нельзя заморозить Эсава?

Нет, невозможно. Невозможно, потому что ты ничего не получишь. Это явление можно использовать в каких-то определенных изделиях, опытах или преобразованиях, но работать с этим ты не можешь. Ты должен верно использовать эгоизм, воспользоваться его сопротивлением.

Можно привести такой пример. Допустим, человек, обладающий огромным желанием, жесток. Если он варвар, который много чего хочет в жизни: всё завоевать, всё узнать и познать, – то, преобразуя его эгоизм во что-то хорошее, ты получишь огромную пользу. Если у него маленький эгоизм, то он плывет над ним, как в сверхпроводнике – нет сопротивления, и, конечно, он способен лишь на маленький прыжок.

Эгоизм каждого, кто хочет быть выше, должен быть больше. После того, как Яаков был у Лавана и у него уже есть жены, дети, огромное стадо скота – для того, чтобы расти дальше, ему необходим Эсав.

Эсав – очень «крутой». В свое время он убил Нимрода – царя эгоизма…

Нимрод – это Вавилонский царь, это – вся Вавилонская башня.