Олег Еремин - Вселенская религия здравого смысла

Никто не должен брать в залог верхнего и нижнего жернова; ибо таковый берет в залог душу.

Если ты ближнему твоему дашь что-нибудь взаймы, то не ходи к нему в дом, чтобы взять у него залог; постой на улице, а тот, которому ты дал взаймы, вынесет тебе залог свой на улицу. Если же он будет человек бедный, то ты не ложись спать имея залог его; возврати ему залог при захождении солнца, чтоб он лег спать в одежде своей и благословил тебя: и тебе поставится сие в праведность пред Господом, Богом твоим.

Не обижай наемника, бедного и нищего, из братьев твоих или из пришельцев твоих, которые в земле твоей, в жилищах твоих. В тот же день отдай плату его, чтобы солнце не зашло прежде того, ибо он беден, и ждет ее душа его; чтоб он не возопил на тебя к Господу, и не было на тебе греха.

Отцы не должны быть наказываемы смертию за детей, и дети не должны быть наказываемы смертию за отцов; каждый должен быть наказываем смертию за свое преступление.

Не суди превратно пришельца и сироту; и у вдовы не бери одежды в залог.

Когда будешь жать на поле твоем, и забудешь сноп на поле, то не возвращайся взять его; пусть он остается пришельцу, сироте и вдове, чтобы Господь, Бог твой, благословил тебя во всех делах рук твоих.

Когда будешь обивать маслину твою, то не пересматривай за собою ветвей; пусть остается пришельцу, сироте и вдове.

Когда будешь снимать плоды в винограднике твоем, не собирай остатков за собою; пусть остается пришельцу, сироте и вдове » (Второзаконие, 24, 1-4, 6, 10-17, 19-22).

Разные законы

« Если будет тяжба между людьми, то пусть приведут их в суд и рассудят их: правого пусть оправдают, а виновного осудят.

Не заграждай рта волу, когда он молотит.

В кисе твоей не должны быть двоякие гири, б о льшие и меньшие. В доме твоем не должна быть двоякая ефа, б о льшая и меньшая. Гиря у тебя должна быть точная и правильная, и ефа у тебя должна быть точная и правильная, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе. Ибо мерзок пред Господом, Богом твоим, всякий делающий неправду » (Второзаконие, 25, 1, 4, 13-16).

Увещания учиться от прошлого

« Когда Моисей вписал в книгу все слова закона сего до конца, тогда Моисей повелел левитам, носящим ковчег завета Господня, сказав: возьмите сию книгу закона, и положите ее одесную ковчега завета Господа, Бога вашего, и она там будет свидетельством против тебя.

Соберите ко мне всех старейшин колен ваших и надзирателей ваших, и я скажу вслух их слова сии, и призову во свидетельство на них небо и землю.

И изрек Моисей вслух всего собрания Израильтян слова песни сей до конца: внимай, небо, я буду говорить; и слушай, земля, слова уст моих.

Когда Моисей изрек все слова сии всему Израилю, тогда сказал им: полож и те на сердце ваше все слова, которые я объявил вам сегодня, и завещавайте их детям своим, чтоб они старались исполнять все слова закона сего. Ибо это не пустое для вас; но это жизнь ваша » (Второзаконие, 31, 24-26, 28, 30, 32, 1, 45-47).

Города для неумышленных убийц

« Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять все, чт о в ней написано: тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно.

Сделайте у себя город а убежища, о которых Я говорил вам чрез Моисея, чтобы мог убегать туда убийца, убивший человека по ошибке, без умысла; пусть города сии будут у вас убежищем от мстящего за кровь » (Иисус Навин, 1, 8, 20, 2-3).

Следите за словом

« Не умножайте речей надменных; дерзкие слова да не исходят из уст ваших » (1-я Царств, 2, 3).

Мудрость выше богатств

« И была мудрость Соломона выше мудрости всех сынов востока и всей мудрости Египтян. Он был мудрее всех людей, мудрее и Ефана Езрахитянина, и Емана, и Халкола, и Дарды, сыновей Махола, и имя его было в славе у всех окрестных народов. И изрек он три тысячи притчей, и песней его было тысяча и пять; и говорил он о деревах, от кедра, что в Ливане, до иссопа, вырастающего из стены; говорил и о животных, и о птицах, и о пресмыкающихся, и о рыбах. И приходили от всех народов послушать мудрости Соломона, от всех царей земных, которые слышали о мудрости его » (3-я Царств, 4, 30-34).

Человек рождается на страдание

« Взывай, если есть отвечающий тебе. И к кому из святых обратишься ты?

Но человек рождается на страдание, как искры, чтоб устремляться вверх.

Войдешь во гроб в зрелости, как укладываются снопы пшеницы в свое время. Вот чт о мы дознали; так оно и есть; выслушай это, и заметь для себя » (Иов, 5, 1, 7, 26-27).

Дни страданий Иова

« Не определено ли человеку время на земле, и дни его не то же ли, что дни наемника? Как раб жаждет тени, и как наемник ждет окончания работы своей, так я получил в удел месяцы суетные, и ночи горестные отчислены мне.

Не буду же я удерживать уст моих; буду говорить в стеснении духа моего; буду жаловаться в горести души моей » (Иов, 7, 1-3, 11).

С вами умрет мудрость

« И отвечал Иов, и сказал: подлинно, только вы люди, и с вами умрет мудрость!

И подлинно: спроси у скота, и научит тебя, – у птицы небесной, и возвестит тебе; или побеседуй с землею, и наставит тебя, и скажут тебе рыбы морские.

В старцах мудрость, и в долголетних разум » (Иов, 12, 1-2, 7-8, 12).

Будет ли человек опять жить?

« Человек, рожденный женою, краткодневен и пресыщен печалями. Как цветок, он выходит, и опадает; убегает, как тень, и не останавливается.

Кто родится чистым от нечистого? ни один. Если дни ему определены, и число месяцев его у Тебя; если Ты положил ему предел, который он не перейдет: то уклонись от него; пусть он отдохнет, доколе не окончит, как наемник, дня своего.

А человек умирает, и распадается; отошел, и где он?

Так человек ляжет и не встанет; до скончания неба он не пробудится, и не воспрянет от сна своего.

Когда умрет человек, то будет ли он опять жить? Во все дни определенного мне времени я ожидал бы, пока придет мне смена.

В чести ли дети его, он не знает; унижены ли, он не замечает. Но плоть его на нем болит, и душа его в нем страдает » (Иов, 14, 1-2, 4-6, 10, 12, 14, 21-22).

Какие беды постигают богатого нечестивца

« Станет ли мудрый отвечать знанием пустым и наполнять чрево свое ветром палящим, оправдываться словами бесполезными и речью, не имеющею никакой силы?