Олег Еремин - Вселенская религия здравого смысла

Полагаю, что духовное воспитание должно стать не только военной стратегией, но и государственной политикой в сфере образования и воспитания граждан России от рождения и до глубокой старости. Но при всём при этом главная ответственность по воспитанию из человекообразного детеныша Человека разумного остаётся на самом человеке. Как писал В. А. Сухомлинский ни семья, ни школа не смогут осуществить полноценного воспитания ребенка без самовоспитания. Необходимо добиться, чтобы эти три кита воспитательного процесса плыли в одном направлении. И задача государства – координировать этот процесс, обеспечивая родителей и взрослых членов общества необходимыми пособиями и консультациями по воспитанию из человекообразных животных (детенышей) Человеков разумных, а не преступников и не « человекохищников » (1-е к Тимофею, 1, 10).

Без собственной программы по самовоспитанию и самосовершенствованию нельзя обойтись ни одному человеку, поставившему перед собой цель стать Человеком. А реализация такой программы невозможна без повседневного вдумчивого чтения. Чтение, особенно (я бы внёс поправку на день сегодняшний) произведений уже почивших писателей, поэтов, философов сравнимо с весточкой с того света. Ведь мы и сегодня задаемся вопросами, на которые наши предшественники уже дали убедительные ответы много лет тому назад. Ещё раз убеждаешься, что надо больше читать, чтобы не наступать на одни и те же грабли…

Чему же хорошему учили нас религии и наши предшественники? « Не имейте! Ничего не имейте! – учили нас Будда и Христос, стоики, циники. Почему же никак не вонмем мы, жадные, этой простой проповеди? Не поймем, что имуществом губим душу свою? То имей, что можно всегда пронести с собой: знай языки, знай страны, знай людей. Пусть будет путевым мешком твоим – твоя память. Запоминай! запоминай! Только эти горькие семена, может быть, когда-нибудь и тронутся в рост » (А. И. Солженицын «Архипелаг ГУЛАГ»). Но как отличить подлинное и главное от второстепенного и призрачного? Если с амвона и с трибун дум, с экранов телевизоров и с сайтов интернета тебе без конца врут, врут и врут… Вместо того, чтобы помочь в вопросе самообразования и воспитания, тебя изо дня в день «кормят пошлостью» и твердят, что рабство твоё и есть высшая цель твоей жизни на земле?!. Только чтение умных и полезных книг поможет отличить семена от плевел. Неужели каждому человеку надо побывать в изоляции от общества, подобно заключенному или монаху, чтобы понять смысл жизни, чтобы прочитать и понять слова, написанные ветхозаветными пророками и новозаветными апостолами для всех нас, для нашего общего блага?

Народ предоставляет власти решать свою судьбу и не желает за неё бороться, а тем более, жертвовать своей жизнью ради нормальной жизни других. Но не дано никакой власти определять за каждого человека кем ему быть – человекообразным животным или Человеком разумным? Это выбор каждого и от этого выбора зависит и его земная жизнь, и его состояние в вечной жизни во Вселенной. Главное – в любой жизненной ситуации, которую каждый человек создает себе сам, или попадает в неё по воле других, надо оставаться тем, кем решил стать – животным или Человеком. И если такой выбор сделать даже мысленно непросто, то оставаться Человеком на деле – ещё сложнее. Но на то она и земная жизнь, чтобы через преодоление трудностей достичь совершенства.

Христианская религия утверждает, что всё от бога: и здоровье и болезнь… Ведь и многострадального библейского Иова бог испытывал, говоря современным языком, варварскими способами… По одной из теорий травматизма полученная травма является самонаказанием человека, совершившего какой-либо проступок, допустившего какой-либо грех.

« (А между тем – невинных-то и казнят ретивее всего). И что бы тогда сказать о наших явных мучителях: почему не наказывает судьба их? почему они благоденствуют?

(Это решилось бы только тем, что смысл земного существования – не в благоденствии, как все мы привыкли считать, а – в развитии души. С такой точки зрения наши мучители наказаны всего страшней: они свинеют, они уходят из человечества вниз. С такой точки зрения наказание постигает тех, чьё развитие – о б е щ а е т.)

Кара? Но – чья?

Ну, придумайте – чья? » (А. И. Солженицын «Архипелаг ГУЛАГ»).

Кто верит в бога, божья кара, а по-моему, каждый человек сам себя наказывает, совершая необдуманные поступки, а затем исправляя их насколько это возможно. Согласен с тем, что мучители в таком случае сами себя карают, делая такой жизненный выбор. Ведь они могли и умереть честными и порядочными людьми, предав земле своё тело и сохранив в чистоте душу, но они сами выбрали такую скотскую, свинскую, животную земную жизнь, сами за неё и расплатятся…

Ещё раз повторю свою гипотезу – не может один бог вершить дела всех людей, которые верят в разных богов. Только в России зарегистрировано 70 религиозных конфессий. Даже при том, что некоторые из них исповедуют христианство, но по-своему; а мусульмане, а буддисты?.. Исходя из этого я и предлагаю новую религию – «Вселенскую религию здравого смысла», в которую вошли бы все религии, а вернее избранные строки из их учений, которые помогли бы человеческому детенышу к концу, а может быть и к середине, или ещё лучше, в начале сознательной взрослой жизни стать Человеком, достойным Вселенной!

« Оглядясь, я увидел, как всю сознательную жинь не понимал ни себя самого, ни своих стремлений. Мне долго мнилось благом то, что было для меня губительно, и я всё порывался в сторону, противоположную той, которая была мне истинно нужна. Но как море сбивает с ног валами неопытного купальщика и выбрасывает на берег – так и меня ударами несчастий больно возвращало на твердь. И только так я смог пройти ту самую дорогу, которую всегда и хотел.

Согнутой моей, едва не подломившейся спиной дано было мне вынести из тюремных лет этот опыт: как человек становится злым и как – добрым. В упоении молодыми успехами я ощущал себя непогрешимым и оттого был жесток. В переизбытке власти я был убийца и насильник. В самые злые моменты я был уверен, что делаю хорошо, оснащён был стройными доводами. На гниющей тюремной соломке ощутил я в себе первое шевеление добра. Постепенно открылось мне, что линия, разделяющая добро и зло, проходит не между государствами, не между классами, не между партиями, – она проходит через каждое человеческое сердце – и через все человеческие сердца. Линия эта подвижна, она колеблется в нас с годами. Даже в сердце, объятом злом, она удерживает маленький плацдарм добра. Даже в наидобрейшем сердце – неискоренённый уголок зла.

С тех пор я понял правду всех религий мира: они борются со злом в человеке (в каждом человеке). Нельзя изгнать вовсе зло из мира, но можно в каждом человеке его потеснить.