Сергей Сажин - Доступно о вечном: часть II. Духовная жизнь

Когда старец кончался, братья окружили его. Он, увидев между ними брата, который постоянно крал у него хлеб, сказал ему:

– Подойди ко мне, брат! Брат исполнил это. Тогда старец схватил руки его, начал целовать их, говоря:

– Благодарю эти руки! При посредстве их я надеюсь войти в Царство Небесное.

От этих слов брат умилился, принес покаяние, стал строгим монахом по примеру старца, действий которого он был очевидцем (Узкая тропинка. Притчи о жизни. Стр.131).

•••

Поведал авва Пимен об авве Коприи: он достиг такого преуспеяния, что, будучи болен и лежа неподвижно на постели, воссылал благодарение Богу за болезнь и постоянно отсекал свою волю. Приходившим к нему братьям он советовал переносить скорби с благодарением Бога и говорил: “Блажен, кто переносит скорби с благодарением.” (Марк (Лозинский), игумен. Отечник проповедника. Параграф 34, стр.24).

Священное Писание говорит о том, что болезнь является следствием поврежденности человеческой природы первородным грехом, но она же может быть ниспослана нам Богом для укрепления и возрастания в вере, для того, чтобы явить людям Свою Божественную любовь, славу и силу, а также может стать следствием личной греховной жизни.

Многие святые были подвержены различным заболеваниям, которые рассматривали как испытание, дающее возможность совершения сугубого духовного подвига, ведущего их по пути спасения. Так, например, апостол Павел пишет в своем послании к Коринфянам: «Дано мне жало в плоть… удручать меня, чтобы я не превозносился (2 Кор. 12, 7).

Время болезни – это время особого посещения человека Богом, а потому и воспринимать болезнь надо не как некую преграду на пути решения наших личных проблем, а как дар Божий, необходимый не только для спасения самого болящего, но и для духовного возрастания его ближних. Сила Божия в немощи совершается, и нам следует научиться быть благодарными Богу за все, что Он нам посылает для нашего спасения.

•••

Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твоё, и он будет господствовать над тобою Быт.3:16).

•••

И сделался Аса болен ногами на тридцать девятом году царствования своего, и болезнь его поднялась до верхних частей тела; но он в болезни своей взыскал не Господа, а врачей (2Пар.16:12).

•••

Господь укрепит его на одре болезни его. Ты изменишь все ложе его в болезни его (Пс.40:4).

•••

Но Он взял на Себя наши немощи и понёс наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом (Ис.53:4).

•••

Сын мой! в болезни твоей не будь небрежен, но молись Господу, и Он исцелит тебя (Сир.38:9).

•••

Но тем более распространялась молва о Нём, и великое множество народа стекалось к Нему слушать и врачеваться у Него от болезней своих (Лк.5:15).

•••

Иисус говорит ему: пойди, сын твой здоров. Он поверил слову, которое сказал ему Иисус, и пошел (Ин.4:50).

•••

И, проходя, увидел человека, слепого от рождения. Ученики Его спросили у Него: Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым? Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нём явились дела Божии (Ин.9:1–3).

•••

Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне (Иак.5:14).

•••

Святитель Феофан Затворник; Все от Бога: и болезни, и здоровье, – и все, что от Бога, подается нам во спасение наше. Так и ты принимай свою болезнь и благодари за то Бога, что печется о спасении твоем. Чем именно посылаемое Богом служит во спасение, того можно не доискиваться, потому что и не узнаешь, может быть (Архим. Георгий (Тертышников). Симфония по творениям святителя Феофана, Затворника Вышенского. Стр. 79).

•••

Прот. И. Толмачев: В болезнях тела нужно прежде всего заботиться об исцелении души (Цветник духовный. Стр.391).

•••

Преподобный Серафим Соровский: Кто переносит болезнь с терпением и благодарением, тому вменяется она вместо подвига и даже более (Цветник духовный. Стр.391).

•••

Преподобный Амвросий Оптинский: Болезни и неприятные случаи посылаются нам к пользе нашей душевной, и прежде всего к смирению нашему и к тому, чтобы вели жизнь свою осмотрительнее и рассудительнее (Жить не тужить. Изречения Амвросия Оптинского. Стр.216).

•••

Преподобный Амвросий Оптинский: Скорбь и болезнь жгут иногда как огонь; а испарина и пот после жару в болезни и слезы от скорби омывают человека как водою. Благодушно и благодарно терпящим все это обещает там покой (Жить не тужить. Изречения Амвросия Оптинского. Стр.217).

•••

Преподобный Макарий Оптинский: Болезнь невольно заставляет помнить о будущей жизни и не увлекаться прелестями мира, да и ум после болезни бывает чище и прозрачнее, она же заменяет и недостаток дел наших (Терещенко Т. Н. Симфония по творениям преподобных Оптинских старцев. Том 1. Стр.65).

•••

Преподобный Антоний Оптинский: Болезни телесные посылаются человеку от Бога не всегда за грех в наказание, но иногда и по благоволению для освобождения или для предохранения нас от недугов душевных, которые не в пример опаснее телесных (Терещенко Т. Н. Симфония по творениям преподобных Оптинских старцев. Том 1. Стр.66).

•••

Архимандрит Фаддей Витовницкий: Причина болезней в мысленном падении. Болезнь – от мысли. Обычно всем нам приходят и хорошие, и плохие мысли. Каковы мысли, такова и жизнь. Дух питается мыслями, как тело телесной пищей (Сербские светильники: благословение с Балкан. Стр.227).

•••

Преподобный Антоний Оптинский: Если посмотреть на человека здорового, и посмотреть на человека, долговременно страждущего, и рассмотреть состояние души одного и другого, то кого из них назвать блаженным или окаянным – здорового или страждущего? Например, Вы в болезни своей сколько раз произносили раскаяние во грехах своих пред Господом Богом и пред духовным отцом и приобщались Святых Тайн? Между тем, здоровому человеку некогда и подумать о грехах… (Оптинские Старцы Наставления. Поучения. Дневники. Стр.225).

•••

Некоторый старец часто подвергался болезни. Случилось ему в течение одного года не болеть; старец очень скорбел об этом и плакал, говоря:

– Оставил меня Господь мой и не посетил меня (Цветник духовный. Стр.390).

•••

Блаженной Синклитикии было восемьдесят лет, когда ее посетила болезненная лихорадка, мучившая затем святую старицу три с половиной года. Потом от загнившего коренного зуба начала гнить у нее десна. Гноение перешло на уста и на всю щеку. После сорока дней страдания в больных местах образовались черви, которые стали выходить наружу; поражены были самые кости, гноение и зловоние распространились по всему телу, так что с трудом могли находиться при ней прислуживающие ей. И согласилась только на употребление мази для уничтожения зловония.