Сергей Сажин - Доступно о вечном: часть II. Духовная жизнь

Благодать – особое действие Божие, направленное на сохранение и развитие мира. Источником всякого блага для всех нас является Бог, щедро наделяющий нас Своими милостями и непрестанным попечением о нашем спасении.

Без благодати Божией невозможно духовно нравственное преображение человека, который, по мере своего очищения, уподобляется Богу и максимально сближается с Ним. И чем выше степень этого единения, тем ярче, выразительней и нагляднее сияет в нем эта благодать. Святые угодники Божии наглядно демонстрируют нам реальность совершения этого спасительного процесса, именуемого стяжанием благодати или обожением.

Стяжать Божественную благодать не просто может, но и должен каждый христианин, желающий стать причастником вечной жизни в грядущем Царствии Небесном. Для этого необходимо жить полноценной церковной жизнью, невозможной без живого участия в Церковных Таинствах, освящающих всех, приступающих к ним с верой и благоговением. В особых случаях, по особому усмотрению Божию, благодать может подаваться по-особому усмотрению Божьему, в целях частного и общего Промысла.

•••

Ной же обрел благодать пред очами Господа (Быт.6:8).

•••

Гедеон сказал Ему: если я обрел благодать пред очами Твоими, то сделай мне знамение, что Ты говоришь со мною (Суд.6:17)

•••

Ибо Господь Бог есть солнце и щит, Господь дает благодать и славу; ходящих в непорочности Он не лишает благ (Пс.83:12).

•••

Если над кощунниками Он посмевается, то смиренным дает благодать (Притч.3:34).

•••

Слова из уст мудрого – благодать, а уста глупого губят его же (Еккл.10:12).

•••

И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога (Лк.1:30).

•••

И от полноты Его все мы приняли и благодать на благодать (Ин.1:16).

•••

Но тем большую дает благодать; посему и сказано: «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» (Иак.4:6).

•••

Каждому же из нас дана благодать по мере дара Христова (Еф.4:7).

•••

Преподобный Макарий Оптинский: Теперь ты находишься в борьбе; очисти себя от страстей, и благодать Божия на чистом сердце твоем напишет законы Духа, и Он в тебя вселится (Оптинские старцы. Наставления. Поучения. Дневники. Стр.74).

•••

Преподобный Макарий Оптинский: Если мы будем стараться очищать сердце свое от страстей (а не действовать оные), то по мере очищения благодать Божия будет отверзать очи сердечные к видению света истинного; блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят (Мф. 5, 8), но тогда, когда смирением усовершат себя, ибо смиренным открываются таинства (Терещенко Т. Н. Симфония по творениям преподобных Оптинских старцев. Том 1, стр.34).

•••

Преподобный Антоний Оптинский: Бог смиренным людям подает счастие во всем и благодать во всем, а от несмиренного, и еже мнится имети, возьмется от него (Оптинские старцы. Наставления. Поучения. Дневники. Стр.209).

•••

Преподобный Иосиф Оптинский: Иногда же Господь поддерживает Осязательно Своею благодатию, но за пренебрежение или невнимание к таковым проявлениям благодати оставляет нас, Сам заповедавший не метать бисера пред… Смиренно сознаемся, что мы истинно таковы и за смирение получим Его помощь в нашей греховности (Оптинские старцы. Наставления. Поучения. Дневники. Стр.535)

•••

Петр, еп. Томский: Благодать в духовной жизни человека есть то же, что дыхание в жизни телесной. Человек без дыхания мертв телом; христианин без благодати не христианин (Цветник духовный. Стр.44).

•••

Блаженный Августин: Как глаз самый здоровый не может видеть, если он не озаряется никаким лучом света, так и человек, как бы он ни был по-видимому честен, не в состоянии без благодати Божией проводить добродетельной жизни (Цветник духовный. Стр.44).

•••

Святой Иоанн Златоуст: Земля ничего не производит без дождя, и без земли дождь бесполезен; точно так же и благодать не действует без содействия самого человека, ни воля человека – без содействия благодати (Цветник духовный. Стр.45).

•••

Святитель Филарет Московский: Молитва есть простертая рука для принятия благодати Божией (Цветник духовный. Стр.46).

•••

Преподобный Иустин (Попович): Когда сила благодати повлечет душу в горний мир, тогда человек превращается в молитвенную стрелу, которая молниеносно проходит пространство и время. Сердце проникается благодатью за многие подвиги и труды (Сербские светильники. Благословение с Балкан. Стр18).

•••

В давние времена жил один человек. Святость его была так велика, что ей удивлялись даже ангелы и нарочно сходили с неба, чтобы посмотреть: как, живя на земле, можно так уподобиться Богу?

И сказали однажды ангелы Богу:

– Господи, даруй этому человеку дар чудотворения!

– Я согласен, – отвечал Господь. – Спросите у него, чего он хочет.

И спросили ангелы святого:

– Хочешь ли ты одним прикосновением рук подавать здоровье?

– Нет, – ответил святой. – Пусть лучше Сам Господь творит это.

– Не желаешь ли ты иметь такой дар слова, силой которого ты бы обращал грешников к покаянию?

– Нет, это дело ангелов, а не слабого человека. Я молюсь об обращении грешников, но не обращаю.

– Может, ты хочешь привлекать к себе сиянием добродетели и тем прославить Бога?

– Нет, привлекая к себе, я буду отвлекать людей от Бога.

– Чего же ты хочешь? – спросили ангелы.

– Чего мне еще хотеть? Да не лишит меня Господь милости Своей! А с ней у меня все будет.

Но ангелы продолжали настаивать.

– Хорошо, – отвечал святой. – Я хочу творить добро так, чтобы самому об этом не ведать.

Ангелы смутились, но потом решили, что тень этого человека, которую он не видит, тоже может исцелять больных, облегчать на земле скорби и печали.

Так и повелось с тех пор: где бы ни появлялся этот святой, тень его покрывала зеленью вытоптанные дороги, возвращала воду высохшим ручьям, под ней распускались цветы и высыхали слезы людские. А святой просто ходил по земле, распространяя вокруг себя добро, сам того, не ведая (Жил человек. Сборник христианских притч и сказаний. Стр.112).

•••

Геронда, Вы сказали, что в начале своей духовной борьбы человек чувствует благодать Божию, а потом благодать чуть удаляется от него.

– Да. Бог забирает Свою благодать, чтобы человек смирился и осознал Его помощь.

– Не болезненно ли такое изменение?

– Нет, потому что Бог не оставляет человека совсем. Когда человек начинает духовно работать, Бог дает ему, ну, скажем … шоколадку. Так потихонечку человек приучается работать и есть шоколадки. Но если Бог перестает давать человеку сладости и тот прекращает работать, а начинает причитать: «Сначала-то я ел шоколадки, а сейчас – ни одной!.. Ох, какая же меня постигла беда!.. – то такой человек не преуспевает. То есть человек, наоборот, должен этому радоваться. Не надо хотеть легкой помощи от Христа, не надо просить снисхождений, потому что тогда мы останемся неиспытанными, необученными (Логунов А. Старец Паисий шутит. Истории и причти преподобного Паисия Святогорца. Стр.59).