Сергей Сажин - Доступно о вечном: часть II. Духовная жизнь

– Сделай милость, дай мне небольшое дерево – покрыть мое жилище.

Но тот с гневом ответил:

– Вот тебе дерево! Ну-ка, подними, да и уходи. При этом он указал на огромное бревно, лежавшее перед домом. Бревно было приготовлено для грузового корабля.

– Благослови, и я подниму его, – сказал авва Врох.

– Благословен Господь! – сказал Анатолий с прежним гневным выражением. Взявшись за бревно, старец один поднял его с земли и взвалил на плечи. Потом отправился к своей келии.

Пораженный дивным чудом Анатолий подарил старцу это огромное бревно. Старец не только покрыл свою келию, но и отремонтировал много других строений в своем монастыре ( Марк (Лозинский), игумен. Отечник проповедника. Параграф 41, стр.27).

•••

Один набожный человек, живший тридцать три года в уединении, посте и молитве, заметил, что в царский дворец ходит дьявол со своей свитой на обед – кричат, пляшут, скачут, песни поют. Один раз черт хромой отстал от свиты, пустынник вышел, да и спрашивает его:

– Куда вы ходите?

– Да к царю на обед; у него слуги стряпают, не благословясь, нам и ладно!

Подумал пустынник, как бы ему предупредить царя, а из дворца ему как праведнику носили еду каждый день. Один раз принял он яства да на тарелках взял и написал, что дьявол с чертями ходят каждый день во дворец на обед. Царю доложили, и он тотчас разогнал старую прислугу и поставил к стряпне людей набожных; за что они ни возьмутся – все приговаривают: «Господи, благослови!». Углядел пустынник, что дьявол со свитой с обеда идут заунывны и уж песен не поют, и спрашивает опять хромого черта:

– Что вы невеселы?

Тот только и сказал:

– Подожди же! Мы тебе отплатим!

И не стал больше пустынник их видеть. Только приходит к нему как-то женщина набожная. Разговорились, спросил он: кто она такая, откуда? Ну, начала она рассказывать, слово за слово, выпили винца, напились, сговорились повенчаться, пошли в церковь. Видят – все уже готово, осталось только венцы надеть. Как начали венцы-то надевать, пустынник и перекрестился – и сразу дьявол отступил, и он увидел петлю. А после этого он опять тридцать три года молился, грехи замаливал (Мокиевский А., прот. Большая книга притч. Стр.419).

•••

По словам благочинного церквей Волоколамского уезда протоиерея Михаила Николаевича Рождественского, в одной деревне прихода села Середа близ г. Волоколамска жили молодые супруги, у которых родился ребенок

В один из весенних дней супруги поехали в поле, где муж сеял яровое, а жена боронила. По окончании дневного труда они, усталые, возвратились домой. Поужинав, муж лег спать, а жена никак не могла успокоить малютку-сына, который плакал и нестерпимо кричал. Мать долго успокаивала его, наконец, не вытерпела и вскричала в гневе:

– Хоть бы тебе нечистый глотку завалил, хоть бы тебя нечистая сила взяла! Малютка после этого безумного пожелания моментально умолк.

Мать очень обрадовалась успокоению младенца, положила его в люльку, а сама погрузилась в глубокий сон. Прошло 3–4 часа. Мать проснулась и, не слыша плача, подошла к люльке, чтобы покормить ребенка. К своему ужасу, сына она не нашла. Предполагая, что впросонках положила его на кровать, и думая, не придавила ли его, мать стала усиленно искать его на постели, шаря руками. Разбуженный муж спросил ее:

– Что ты здесь ищешь, спать не даешь?

Жена с воплем отвечала:

– Николай! Ребенок пропал!

На это муж ответил:

– Глупая баба! Куда он мог деваться, зажги свет.

Оказалось, что ребенка в люльке нет, на кровати тоже нет, и когда стали осматривать все углы в комнате, то заметили вдруг, что из-под лавки торчат ножки, а голова ребенка просунута в подполье через скважину шириной вершка в два с половиной. Стали супруги доставать ребенка, но не могли, они позвали соседей, которые вынули половицу. Только после этого они смогли вытащить ребеночка, личико которого уже почернело, но было еще с признаками жизни. С большим трудом он был приведен в сознание.

Благочинный официально донес об этом случае митрополиту Московскому Филарету.

Митрополит в своей резолюции на донесении просил все духовенство того благочиния о том, чтобы священники внушали своим прихожанам быть осторожными в выражениях по отношению к детям. Особенно матерям предписывалось резолюцией помнить слово Божие, в котором говорится, что матери дан суд над своими детьми. Потому всякое слово матери имеет особенную действенную силу и непременно сбывается.

Если мать своего ребенка благословит, то и Божие благословение будет почивать на нем во все дни его жизни. Если же мать проклянет его, никакая сила не сможет избавить ребенка от бедствия, пока сама мать не покается в своем безумном слове и не испросит у Господа Бога благословения своему чаду ( Марк (Лозинский), игумен. Отечник проповедника. Параграф 658, стр.345).

Безмолвие представляет собой добродетель, позволяющую в высшей степени сосредоточиться на Боге и отрешиться от всего суетного и мирского. Это благодатное состояние позволяет христианину обрести мир и покой в душе, стремящейся максимально, насколько это возможно в земных условиях, посвятить всего себя служению Богу.

Безмолвие относится к монашескому деланию, позволяющему достичь такого состояния ума, когда он перестает тревожиться помыслами, отвлекающими подвижника от молитвенного общения подвижника с Богом, и обретает свободу от страстей. Именно это единение человека, облеченного плотью, со своим Творцом и Создателем, и является главной задачей и перспективой данного духовного делания.

Монашеское безмолвие не имеет ничего общего с нашим молчанием, которое зачастую является следствием накопившихся личных обид на окружающий мир, который, как нам кажется, относится к нам предвзято и несправедливо. Такое безмолвие, наполненное необоснованными претензиями и непобежденными страстями, не способно принести мир с Богом и с ближними, поскольку будет снедать человека изнутри, как червь, пока не ввергнет душу несчастного в состояние безудержного уныния и отчаяния.

•••

Вздыхай в безмолвии, плача по умершим не совершай; но обвязывай себя повязкою и обувай ноги твои в обувь твою, и бороды не закрывай, и хлеба от чужих не ешь (Иез.24:17).

•••

Сидят на земле безмолвно старцы дщери Сионовой, посыпали пеплом свои головы, препоясались вретищем; опустили к земле головы свои девы Иерусалимские (Плач.2:10).

•••

Таковых увещеваем и убеждаем Господом нашим Иисусом Христом, чтобы они, работая в безмолвии, ели свой хлеб (2Тим.3:12).

•••

Жена да учится в безмолвии, со всякою покорностью; а учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии (1Тим.2:11–12).