Мария Красовицкая - Литургика

Отошла полунощница, и мы вступаем в великопостный порядок богослужения. Первая служба, которую мы подробно разберем, это великопостная утреня. Чинопоследование будничной утрени изучено нами достаточно хорошо, и, опираясь на него, можно определить отличие великопостной утрени от вседневной.

Первая часть утрени, если нет бдения — двупсалмие. Во св. Четыредесятницу есть дополнительные молитвы: в начале двупсалмия добавляется Трисвятое по Отче наш . Шестопсалмие и великая ектения — как обычно, а дальше наступает момент, который отличает постный порядок от обычного: Аллилуйя со стихами. Служба с Аллилуйя противоположна службе с Бог Господь. Аллилуйя является песнопением не менее радостным, чем Бог Господь , в нем воссылается хвала Богу в наиболее общей форме — «Хвалите Господа», «Слава Богу», «Хвала Всевышнему». Но Бог Господь — более праздничное песнопение: Господь пришел к нам на землю спасать нас, Мессия явился, и мы Его встречаем. Аллилуйя , как более скромное песнопение, лучше подходит к порядку великопостных служб.

Аллилуйя поется с четырьмя стихами. Поется не «Аллилуйя, Аллилуйя, Аллилуйя, Слава Тебе, Боже», а просто «Аллилуйя, Аллилуйя, Аллилуйя», четыре раза, потому что здесь четыре стиха, как и к Бог Господь . Это первая особенность великопостной утрени.

После Аллилуйя поются Троичны. Бог Господь поется с тропарями святого, праздника, воскресного дня, а Аллилуйя — с Троичными, которые относятся к системе Октоиха и находятся в Октоихе, но для удобства перенесены в Триодь, в специальное приложение к этой книге.

В учебной литературе встречается утверждение, что в будние дни Великого поста Октоих на службе не употребляется. Это и правда, и неправда: те части Октоиха, которые используются в этот период, просто перенесены в Триодь, но Октоих в полной мере не исчезает из службы.

Троичны гласа — это три кратких песнопения, первое из которых имеет меняющееся окончание. В среду и пяток поется: «Силою Креста Твоего сохрани нас Господи». Во вторник — «Молитвами Предтечи…» и т. д. Окончание первого Троична зависит от дня седмицы, и это явное свидетельство того, что Октоих присутствует в службе. Тема Октоиха есть, и нельзя говорить, что Октоих опускается.

На Славу, и ныне тоже поются Троичны, но там окончания постоянные. Объяснить, что такое Троичен, невозможно. Нужно посмотреть богослужебные книги и обратить внимание на эти песнопения на службе.

Далее читаются кафизмы. В Великом посту Псалтирь прочитывается не один раз за седмицу, а два — не 20 кафизм, а 40. Увеличение в два раза происходит за счет чтения кафизм практически на всех часах, а также за счет того, что на утрени читаются три кафизмы.

После кафизм следуют седальны. По первой кафизме будут читаться седальны Октоиха, по второй и по третьей кафизме — седальны Триоди.

50-й псалом — неизменяемая часть утрени. Особенность великопостной утрени — молитва Спаси, Боже . В большинстве московских храмов утвердился обычай произносить эту молитву перед иконой Спасителя. Но Типикон прямо и недвусмысленно говорит: «диакон же глаголет на обычном месте молитву: Спаси, Боже, люди Твоя…» Нелепость существующей практики становится явной из возгласа, заключающего это прошение: «Милостию и щедротами и человеколюбием Единородного Сына Твоего…» прошение обращено к Отцу, а не Сыну. Эта молитва уже известна по литии, и она же читается на полиелейной утрени перед каноном.

Следующий момент службы — великопостный канон, который представляет собой основную трудность и основную особенность великопостной утрени.

Во все дни года, кроме Страстной и Пасхальной седмицы, а также четверга 5-й седмицы Поста, каноны на утрени должны петься со стихами библейских песен. Библейские песни существуют в трех редакциях: будничной, праздничной и великопостной. Не надо думать, что там разные тексты; каждый номер песни закреплен за определенным отрывком Священного Писания, и он не меняется от одной редакции к другой. Редакция песен — это различный способ соединения стихов библейских песен с тропарями канона.

(сравнительная таблица)

Седмичные дни вне Поста, служба с Бог Господь_ Седмичные дни В. Поста, служба с Аллилуйа Вечерня (кроме вечера недели; без Литургии Преждеосвященных Даров)

Благословен Бог наш… _[совершается сразу после изобразительных, без возгласа]

Предначинательный псалом (103-й); светильничные молитвы

Мирная ектения

Рядовая кафизма

Малая ектения

Господи, воззвах (псалмы 140, 141, 129 и 116)

Стихиры на Господи, воззвах:

О:3; М:3 (или 6 М; если служба 2-х свв., 3 стихиры 1-го св. и 3 – 2-го); Слава: М, если есть; И ныне: Б или КрБ_М:3 (если служба 2-х свв., стихиры только 1-го св.); Т:3 (подобны трипеснца); Слава: М, если есть; И ныне: Б или КрБ

Свете Тихий

Прокимен дне_1-й прокимен Триоди

Чтение книги Бытия

2-й прокимен Триоди

Чтение книги Притчей

Сподоби, Господи

Просительная ектения

Мир всем

Молитва главопреклонения

Стихиры на стиховне:

О; Слава: М, если есть;

И ныне: Б или КрБ_Т (самогласен дня дважды и мученичен); Слава: М, если есть: И ныне: Б или КрБ

Ныне отпущаеши

Трисвятое. Пресв. Троице: Отче наш

Отпустительный тропарь М; Слава: [2 тр. М];

И ныне: Б или КрБ_Тропари:

Богородице Дево …Слава: Крестителю Христов…

И ныне: Молите за ны…

Под Твою милость. .

Чтец: Господи, помилуй (40 р). Слава: И ныне:

Чтец: Честнейшую Херувим…

Именем Господним…

Иерей: Сый благословен…

Чтец: Аминь. Небесный Царю…

Иерей [и все молящиеся] Молитва св. Ефрема Сирина

Сугубая ектения (лик, иерей или диакон)_

Иерей или диакон: Премудрость .

Лик: Благослови .

Иерей: Сый благословен…

Лик: Аминь. Утверди, Боже… _

Иерей: Пресвятая Богородице, спаси нас…

Лик: Честнейшую…

Иерей: Слава Тебе, Христе Боже…

Лик: Слава: И ныне: Господи, помилуй (3 р. ).

Благослови .Иерей: отпуст

Лик: многолетие_Настоятель или чтец: Конечное Трисвятое

(Трисвятое… Отче наш, Господи, помилуй 12 р. )

Всесвятая Троице… Буди Имя Господне (3 р.)

Чтец: Слава: И ныне: 33 псалом.

Иерей или диакон: Премудрость…

Лик: Достойно есть…и Матерь Бога нашего .

Иерей: Пресвятая Богородице, спаси нас…

Лик: Честнейшую…

Иерей: Слава Тебе, Христе Боже…