Сборник - Божественные правила Церкви

Ном. 211.Аще муж и жена крестят единому человеку дитя, повелевает ктому не смеситися друг другу, понеже кумове вменяются. Аще ли совокупятся, имеют запрещение лет семнадесять и метаний по вся дни сто, сухо ядуще среду и пяток. Прощаяй же сих да будет проклят.

Ном. 212.Два некая, иже не имеют кого сродника, аще детища их един кум крестит, сиречь от купели святаго Крещения, дети оны не приходят в бракопричастие [46] То есть не вступают в брак. до осмаго степене, понеже братия суть, един бо отец роди тех духовный святым Крещением.

Следует сказать, что 211-е и 212-е правила Номоканона многими указами Синода были отменены и брак между крестным и крестной разрешен (подробнее см. в разделе «Духовное родство как препятствие к браку»).

Ном. 199.Да имаши иное место непопираемое на излияние великия агиасмы [47] Святыни. оныя, яже остается от Крещения, егда крещаеши детище, ибо великая есть агиасма [48] Правило приводится в сокращении. .

Ном. 203.Аще же агарянския дети, крещени бывше по времени от кого, паки крещаются и тии послежде, аще от произволения обратятся ко истине.

Ном. 204.Подобне второкрещаются и елицы от несвященных крестишася, сиречь мирских. Обаче не второкрещаются, иже от причетник или от простца инока или диакона или от отца самого или христианина некоего православнаго по нужде не сущу священнику крещени суть [49] Правило приводится в сокращении. .

Ном. 205.Вси во едино погружение крещаемии еретицы паки крещаются [50] Правило приводится в сокращении. .

Ном. 206.Священник, аще яде, да не крестит, понеже и то есть служба Божия, обаче сущей нужде да крестит.

Ном. 207.Подобне и в великую Четыредесятницу крещати не подобает кроме великия нужды [51] В древности весь Великий пост был подготовкой оглашенных ко крещению, которое торжественно совершалось в Великую субботу. .

Ном. 208.Святое Крещение прежде Божественныя литургии до́лжно быти, да причастится отроча на литургии, егда сицевое случится время, сиречь кроме нужды [52] Правило приводится в сокращении. .

Ном. 209.Аще несть ин поп, священник сам да крещает свое отроча, крещает же и той со инем приимцем [53] Восприемником. . Аще ли будет приимец детища своего, разлучается своея жены, сиречь матери детища, занеже быша себе кумове [54] Потому что они становятся друг другу кумовьями, то есть вступают в духовное родство, которое является препятствием к брачным отношениям. .

Карф. 83.О младенцах, когда не обретаются достоверные свидетели, сказующие, яко без сомнения крещены суть, и сами они по своему возрасту не могут удовлетворительно отвечать о преподанном им таинстве, рассуждено, яко подобает без всякого сомнения крестить их, дабы таковое сомнение не лишило их очищения сею святынею. Сие братия наши местоблюстители мавританские присоветовали потому, что многих таковых покупают у варваров.

Трул. 84.Последуя каноническим постановлениям отец, определяем и о младенцах: каждый раз, когда не обретаются достоверные свидетели, несомненно утверждающие, яко крещены суть, и когда сами они по малолетству не могут дать потребный ответ о преподанном им таинстве, до́лжно без всякого недоумения крестить их, да таковое недоразумение не лишит их очищения толикой святыней.

Неок. 6.Имеющую во чреве подобает просветить Крещением, когда восхощет. Ибо нет в сем никакого общения у рождающей с рождаемым [55] То есть над младенцем, который находится во чреве крестящейся женщины, крещение не совершается, когда крестится мать. , понеже во исповедании собственное каждого произволение показуется.

Тим. 1. Вопрос: Если оглашенный отрок лет семи или совершеннолетний человек улучит время быть при совершении литургии и по неведению приобщится, то как до́лжно поступить с таковым? Ответ: Должно просветить его Крещением, ибо призван от Бога.

Тим. 2. Вопрос: Если оглашенный будет беснуемый и захочет сам или родственники его, да приимет святое Крещение, то должен ли принять или нет, и особенно если будет близ смерти? Ответ: Когда беснуемый не очистился еще от духа нечистого, то не может принять святое Крещение, но при исходе от сей жизни крещается.

Тим. 4. Вопрос: Если кто из оглашенных, находясь в болезни, лишится здравого ума и не может сам произнести исповедание веры, родные же его просить будут, да приимет святое Крещение, доколе жив, должен ли принять или нет? Ответ: Должен принять Крещение, если не искушается от духа нечистого.

Тим. 6. Вопрос: Если жена оглашенная вписала имя свое ко Крещению, а ко дню Крещения приключится ей обычное женам, то до́лжно ли таковую крестить в тот день или отложить и на сколько времени отложить? Ответ: Должно отложить, доколе очистится.

Карф. 26.Положено, да не дастся Евхаристия телам скончавшихся. Такожде да не подвигнется невежество пресвитеров крестить скончавшихся уже [56] Правило приводится в сокращении. .

Карф. 36.Такожде подтверждено на пресвитеров или диаконов, обличенных в некоем тяжком грехе, неизбежно удаляющем от священнослужения, не возлагать рук, яко на кающихся или яко на верных мирян, и не попускать им креститься вновь и восходить на степень клира.

О том, следует ли принимать Крещение еретиков, см. раздел «О приеме в Церковь обращающихся от ересей и расколов».

Явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков (Тит. 2, 11). Ставшие причастниками Христу должны быть крайне внимательными, чтобы не поддаться обольщению греха, но пребывать непоколебимыми в вере при всех искушениях, в любви, в прощении и доброделании. Благодать Святого Духа есть «мать» христиан: она рождает, питает, хранит, исцеляет, всему научает, просвещает и преображает нас.

Вас. 3.Истиннейшее врачевание есть удаление от греха, так что отвергший благодать ради удовольствия плоти подает нам совершенное доказательство своего исцеления, аще с сокрушением сердца и со всяким порабощением плоти воздержанию отступит от удовольствий, которыми совращен был [57] Правило приводится в сокращении. .