Sergei Yeshin - Добро и Зло

И вот нам становится понятно, что Бог, который создал мозг, не может не понимать разницы между днём и ночью, с одной стороны и светом и тьмой, с другой. А это, в свою очередь, наводит на мысль о том, что уже начиная со второй строчки, в книге «Бытие» – появляются «плевелы».

А также, нам становится понятно, что иудейский взгляд на строение вселенной весьма сильно разнится от греческого понимания.

В те времена иудейская теория строения вселенной утверждала, что небо над головой – это прозрачный купол, через который виден небесный океан. Из этого небесного водного океана, через люки в куполе, шлюзы небесные, иногда течёт вода, и так получается дождь. Именно так и описывается всемирный потоп.

Также понятно, что всемирный потоп мог произойти лишь на плоской Земле. На круглой планете, и без небесного океана сверху, вода может лишь перемещаться с одних мест на планете в другие, но не может подниматься или опускаться на всей планете. Замораживание воды на полюсах – не в счёт, ибо для такой версии нужен сильный мороз на всей планете, сначала. А потом, очень быстрое таяние льдов во временном отрезке в сорок дней. А потом, снова заморозка.

Отвлекусь немного от темы и сообщу, что иудейское понятие души, тоже сильно разнится с греческим. У Иудеев нет «царства бога Аида», в любых его видах, соответственно нет и душевных переселений, с помощью либо без помощи бога Харона. Нет и похорон. Душ же, по иудейским меркам, у живых организмов имеется несколько – Нефеш, Руах, Нешама, Хайя и Йехида. Нефеш – животная душа. Нешима – духовная душа. Тот самый дух, который Бог вдохнул в Адама. По версии нашего следствия, Нешима – это и есть информационное пространство, которое и начинается с языка. Его-то Бог и дал Адаму. По-еврейски, по словарному смыслу, душа – это жизнь. И в этом смысле Нешима, то есть премудрость Божия, которую Бог «вдохнул» в Адама, и делает Человека как-то по особенному «живым», в отличие от животных. Но на этом и заканчиваются все сходства еврейских душ с человеческими душами, по греческой версии.

Духовную человеческую душу, Нешиму, иногда называют дыханием жизни, или просто духом. Нужно понимать, что речь не идёт об просто дыхании несмотря на то, что оно сильно связано с жизнью. Просто дыхание имеется у всех животных, хотя им Бог ничего не «вдыхал». Дух же, который Бог вдохнул Адаму, и есть разумная душа человеческая, которая после смерти человека – возвращается к Богу, по уверениям Иудеев. Ибо дух Божий не может умереть вместе с человеком.

Добавлю от себя, что, по изначальной задумке, Адаму не предполагалось умирать. Выходит, что дух этот был ему дарован – раз и навсегда. Согласно нашей версии, дух этот – есть информационное пространство, которое начинается со словесности.

Снова, мы видим, что идеология Торы сильно разнится с греческой идеологией. Как же так получилось, что в Церкви так много греческих идеологем? Думаю, нам следует спросить об этом у греческого императора Константина, с его греческими церковными святителями и святыми отцами.

Мы помним, как греческие идеологи вплетали понятие царской власти в самый базис своей идеологии – Уран и Гея – боги неба и земли и первые властители вселенной. Так, очевидным образом, и иудейские идеологи вплетают в собственную базовую идеологию свою версию властной иерархии. А это, как мы помним, иудейский «завет».

Что такое завет и почему я называю его иудейским, если его заключение с Богом приписывают Аврааму, который, как известно, патриарх всех двенадцати колен, а не только Иуды?

Потому, что Иудаизм был создан Иудеями, и назван Иудаизмом в честь собственной нации – Иудеев. Десять других колен, как мы помним не были допущены к строительству Второго Храма, после возвращения Евреев из вавилонского пленения. В реальности же их отстранили в первую очередь от возможности влиять на религиозную реформу и переделку книг, в частности от написания Второзакония. Отлучение от постройки Храма – это, всего лишь маскировка.

В Иудаизме Иудеи присваивают себе всё наследство всей земли обетованной, в обмен на исполнение кошерного обряда-закона, того самого завета, который объемлет все стороны жизни каждого Иудея. Закон этот включил в себя семидневную неделю, которая берёт начало из книги Бытие, где и описывается творение мира в шесть дней, а седьмой день, Суббота – выходной.

Если же никто, кроме Иудеев, не допущен к получению наследства, то наследство можно называть – иудейским, как и завет. Думается, что и придуман этот завет был тоже Иудеями – по почерку видно. Весьма похоже, что Авраам здесь ни при чём! Авраам – прообраз Адама и Иисуса – человек праведный. Не прилично ему быть нацистом. По его отношению к трём странникам-ангелам видно, что Авраам с любовью относится к чужим народам. И Завет, и обрезание и шестидневное творение мира – элементы иудейской идеологии. Логично предположить, что и появление этих элементов связано между собой.

Случилось написание этого Закона, Завета, Торы, Пятикнижия, по времени, четырнадцать поколений спустя царя Давида. Кошерный Закон начинается с обрезания, но не исчерпывается этим. Он включает в себя хранение Субботы, налоги, кошерную эмиссию денег, а также права элит и обязанности простолюдинов. Этот кошерный закон создаёт и поддерживает хитросплетённую систему каст и элитарных групп. Для повышения сакральности этих правил, они вписаны в первые строки первой святой книги Пятикнижия. Якобы Бог создал мир согласно кошерным правилам шестидневки, а в седьмой день, Субботу, – почил.

Выходит, что характеристики личностей Авраама и Моисея – сильно искажены Иудаизмом, не смотря на положенный им почёт. Я бы даже сказал, что они оклеветаны. В реальной жизни Авраам мог получить от Бога благословение, исключительно только по собственным заслугам и как безвозмездный подарок от Бога, а не в качестве договора, то есть завета.

Не может Бог торговаться с человеком. Не мог Бог требовать от Авраама ритуалов, вроде обрезания, и тем более принесения в жертву собственного сына, Исаака. Если уж Бог и готов принять какую-либо жертву, то эта жертва должна приноситься только лишь в виде самопожертвования за истину. Добровольно и сознательно. Иначе – какой смысл? Выкуп? Нет у человека ничего для выкупа, по ценности сопоставимого со всей вселенной и вечной жизнью. Не могут, для Бога, внешние символы и знаки иметь хоть какое-либо значение, ибо Бог читает прямо в сердцах людей. Не мог Бог заключать «завет» с Авраамом, ибо спаситель был обещан ещё Адаму. Авраам мог лишь получить признание того, что он сын и наследник Божий на получение Адамава наследства обетованной Земли. Это в полном объёме касается нас с вами – мы можем приложится к Адамову Наследству, но мы не можем создать своего «Новейшего Завета», например.