Виктор Рягузов - Размышления о Евангелии от Луки, главы 11–14

Когда тот ученик просил Христа научить молиться, он, несомненно, имел в виду и молитву на людях. Место такой молитвы – прежде всего ваш дом. Ваши домашние должны слышать вашу молитву. Молитесь с вашей женой и вашими детьми. Когда вы садитесь вкушать пищу, отправляетесь на работу, завершаете день – сопровождайте свои действия явной молитвой.

Также место прилюдного обращения к Богу – дом молитвы, домашняя группа, больничная палата, общение верующих на лоне природы, тюремная камера. Ю. С. Грачев не отпускал без молитвы ни одного гостя. То же самое делал мой незабвенный друг Иван Адамович Тоги, написавший книгу «Прощение освобождает». Когда я бывал у него в гостях, мы, как правило, завершали наше общение продолжительной коленопреклоненной молитвой. Чем больше публичных молитвенников, тем сильнее церковь!

К небу возносится невообразимое число бесполезных молитв. Так было и во дни Христа. Язычники рассматривали молитву как заклинание божества и думали: чем больше они произнесут слов, тем скорее придет ответ. Фарисеи молились прилюдно, надеясь быть услышанными за свою показную праведность. Подобное происходит и в наши дни. Множество христиан молятся, не веруя в Божьи обетования и Божье милосердие.

Спрашиваю как-то одну женщину:

– Вы верите, что Бог простил вам грехи?

– У меня их слишком много, столько Бог не прощает!

– А молитву «Отче наш» знаете?

– Кто же ее не знает? Каждый день произношу!

– А для кого же Спаситель оставил прошение: «и прости нам долги наши», если не для нас? Если бы Бог не мог прощать, стал бы Он учить нас этой молитве?

Хуже всего – о неуемная религиозная изобретательность! – когда молитву делают средством наказания. Так, в сентябре 2009 года «Новая газета» опубликовала статью о послушнице Вале Перовой, сбежавшей из Свято-Богословского монастыря. Корреспондент писал:

Вале скоро 17, но выглядит она как 13-летний подросток. Я спрашиваю, чем бы она хотела заниматься, когда окончит школу. Валя отвечает: «А я не знаю. Понимаете, я себя совершенно не знаю. Нам в монастыре говорили: “Вот вы думаете, что вы хорошие? А вы – твари и должны молиться о прощении…”».

В монастыре жить было трудно, наказывали очень строго, почти ни за что. Посмотришь не так, воспитателю не понравится, может дать очень много поклонов земных, тысячу без отдыха делать, поставить на неустойчивый стул на всю ночь молиться. Спокойно могут лишить еды на день или на три дня. Бьют ремнем с пряжкой до синяков. А если в комнату зайдешь без Иисусовой молитвы, то тысячу раз заставят открывать и закрывать дверь и при этом читать молитву. Ходим на службу каждый день, хочешь ты или не хочешь, все равно заставят идти. Стоять было очень тяжело, службы длинные, по 4 часа, а стоять надо не шелохнувшись. Из-за этого у многих девочек больные ноги, и у меня тоже. Врач запретила стоять больше 30 минут, но мы все равно стояли.

Как явствует из рассказа, молитва из средства общения с Богом может превращаться монастырским начальством в средство наказания. Худшее применение ей вряд ли можно найти: после такого «обучения» открывается прямая дорога в «Союз воинствующих безбожников»! Если бы воспитатели руководствовались Библией, они поступали бы иначе.

Согласно Библии молитва – это самая желанная на свете встреча, встреча человека с Богом. Именно ощущение встречи с Богом рождает умиление – «любовь с заплаканным лицом» (С. С. Аверинцев), а умиление производит горячие молитвенные слова. Этой встречи с Богом постоянно искали пророки. Давид говорил: «И подойду я к жертвеннику Божию, к Богу радости и веселия моего, и на гуслях буду славить Тебя, Боже, Боже мой!» (Пс. 42:4). Исаия взывал: «Душою моею я стремился к Тебе ночью, и духом моим я буду искать Тебя во внутренности моей с раннего утра» (Ис. 26:9). Шотландский проповедник XVIII века Роберт Макчейн был молод, однако уровень его молитвенной жизни отличался необычайной высотой. Его друг писал о нем: «…в его словах “святой Отец” слово “Отец” включало в себя целый мир! По тому, как произносилось это слово, вы могли увидеть и почувствовать, что этот человек – сын Бога!.. Каждая фраза и слово были библейскими, а вся молитва, казалось, была новой главой из Библии…». Пастор Макчейн превосходил других в молитве по той причине, что просил Господа научить его молиться и боролся за чистоту сердца. В 23 года он писал: «Есть ли в моем сердце желание сделаться полностью святым? Нет ли там греха, который я хотел бы утаить? Господи, Ты знаешь все – Ты знаешь, что я ненавижу всякий грех и хочу стать похожим на Тебя!».

Молитва Христа так мощно воздействовала на сердце безымянного ученика, что он возжелал такого же умения. В течение первых трех столетий христианская церковь была сильна молитвой. Сохранилось свидетельство Иринея Лионского, известного богослова второго века: «Они [еретики] не могут воскресить мертвого, как воскрешали Господь и апостолы своей молитвою или как часто случалось, что когда среди братьев возникала нужда, то вся поместная церковь пребывала в посте и усиленной молитве и душа умершего возвращалась: человек был дарован по молитвам святых». Когда во времена Константина христианская церковь стала государственной, этот огонь общинной молитвы погас, сменившись формальным произношением ритуальных слов священниками. Во времена духовных пробуждений огонь молитвы вспыхивал вновь, вызывая неподдельный интерес людей.

…Полковник царской армии Василий Александрович Пашков, узнав, что жена пригласила к ним в дом благовестника лорда Редстока, небрежно заметил: «Какая пошлость! И охота людям слушать бессмысленного болтуна!». Однако во время молитвы этого благословенного мужа Божьего Пашкову открылось его погибельное состояние пред Богом. «Был день в моей жизни, – писал позже В. А. Пашков в письме русскому послу в Париже, – когда я увидел себя осужденным пред престолом суда святого Бога, ненавидящего грех. Слово Его при действии Духа Святого достигло меня и пробудило мою совесть». Этот человек впоследствии много сделал для развития евангельского движения в России и свершил бы еще больше, если бы не был изгнан из страны указом Александра II. Однако дело Божие не встало: искренние молитвы верующих продолжали приводить людей к спасению.

Ныне существует опасность угашения пламени молитвы как в церкви, так и в наших домах через обольщение суетой или греховными наслаждениями. Один известный актер на время съемок фильма о священнослужителе воздерживался от алкоголя и никотина, потому что ему нужно было «войти в роль». Некоторые христиане следуют этому методу, «освящая» себя перед воскресным днем или перед хлебопреломлением, а в остальные дни живут как язычники. Как может пребывать дух молитвы в их сердцах? Нам нужны мужчины и женщины, которые начали бы усердно просить: «Господи! Научи нас молиться действенной молитвой, чтобы, слыша через нас молитву Твоего Духа, люди испытывали Твое целительное прикосновение!».