Андрей Блинков - Созидание Церкви

У пастора нерастущей церкви есть немало преимуществ. Прежде всего, чем больше членов церкви, тем больше «головной боли» у пастора. Маленькие церкви – маленькие проблемы, большие церкви – большие проблемы. Взять хотя бы вопрос помещения. Во многих российских городах для протестантских общин все более трудно становится арендовать помещения для богослужений. Это вырастает в большую проблему, если церковь не может разместиться в частном доме или в квартире.

Другая причина заключается в том, что если церковь не превышает 50 человек, тогда один пастор еще в состоянии удовлетворительно служить ей. Однако для служения большей церкви, пастору уже необходимо поднимать новых служителей и делегировать им часть пасторских полномочий. Не каждый пастор желает это делать. Чем больше церковь, тем выше опасность того, что кто-то из лидеров захочет разделить ее. Наконец, для роста церкви от пастора требуется очень много труда, молитв, усилий. Цена роста очень велика. Проще быть довольным тем, что уже есть, чем стремиться к большему, причем такое настроение имеет тенденцию усиливаться, если ему не сопротивляться.

Но предположим, пастор имеет горячее и искреннее желание добиться максимума в своем служении. Он призван Богом и имеет ясное видение своего служения. Какие качества характера ему необходимы? Развернутый ответ на этот вопрос занимает многие тома, которые, слава Богу, уже написаны и изданы. Я же хочу лишь очень кратко остановиться на четырех качествах, которые должны проявляться как в руководителях церкви, так и в ней самой, чтобы она стала кандидатом для пробуждения: « и смирится народ Мой, который именуется именем Моим, и будут молиться, и взыщут лица Моего, и обратятся от худых путей своих, то Я услышу с неба и прощу грехи их и исцелю землю их»(2 Пар 7:14).

Мы уже говорили, что не только Библия, но и современные исследования церквей, переживающих пробуждение, показывают, что таких качества четыре:

Смирение.

Горячие, интенсивные молитвы, которые не прекращаются до тех пор, пока не приходит ответ от Бога.

Поиск Божьего лица.

Святость и единство.

Пастору и всем лидерам церкви необходимо упорно работать над тем, чтобы их сердца обладали этими качествами – ибо никогда ими не будет обладать церковь, если прежде эти добродетели не проявятся в жизнях тех, кто ведут церковь за собой.

Бытует мнение, что смиренные люди всегда подавлены и угнетаемы другими. Они живут в бедности, болезнях, но всегда мирятся со своей участью, говоря что этим они угождают Богу. Надеются они только на лучшую жизнь в загробном мире.

Таково ли библейское смирение? Слава Богу, нет! Самыми смиренными из героев веры Слово Божье называет таких людей как Авраама, Иосифа, Моисея, Давида, Павла и, конечно, Господа Иисуса. Были ли они человекоугодниками? Смирялись ли они с проклятиями и угнетением дьявола и одержимых им людей? Нет, тысячу раз нет. Как раз наоборот, они воевали и разрушали дела и планы дьявола на земле. Итак, смиренный человек послушен, но не всему и вся – он послушен Богу и тем людям, которые поставлены Им. Смирение – это абсолютное доверие Слову. Доверие такого уровня, что меркнет все остальное – не только мнение окружающих, но даже собственный опыт. Благодаря такому смирению Авраам оставил все и пошел в неведомую страну, Иосиф не пошел на связь с женой Потифара, Моисей стал освободителем народа Божьего, Давид стал царем по сердцу Бога, Савл стал величайшим из апостолов, а Господь наш взял на Себя Крест…

Истинное смирение дает человеку способность полностью уповать на Господа в любой ситуации – не только очень сложной, но и обыденно-простой. Доверять Ему там, где другие люди действуют своими силами. Смиренный человек – это зависимый человек. Чаще всего мы используем термин «зависимый», говоря о наркоманах и алкоголиках, но есть и святая зависимость – зависимость от Бога. Очень хотелось бы, чтобы зависимых людей такого рода становилось все больше!

Одна из важнейших областей, где проверяется и тренируется наше смирение – это наше отношение к критике. Критика бывает доброй, а бывает и злой, переходящей в оскорбления и унижение. Как к этому относится? Отвечать: «А сам ты такой»? Обиженно молчать? Ругаться в ответ, да так чтобы мало не показалось?

Иисус также проходил этой дорогой. Ему досталось очень много ненависти, злословия, оскорблений и проклятий, хотя никто и никогда не делал столько добра… Как же реагировал Господь, Который сказал о Себе, что Он кроток и смирен сердцем?

« Но если, делая добро и страдая, терпите, это угодно Богу. Ибо вы к тому призваны, потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его… Будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но предавал то Судии Праведному» (1 Пет 2:20–23).

Итак, Господь на земле не защищал Себя, не угрожал и не нападал, но отдавал нападки и оскорбления Судье Праведному. Он защищал Духа Святого, но не отвечал на оскорбления в Свой адрес. Очень трудно не отвечать, не мстить за себя особенно когда мы имеем и права и возможности. Однако, и апостол Павел увещевает нас: « Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию . Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь» (Рим 12:19).

Если мстить за себя будем мы сами, тогда Господь будет стоять в стороне. Если же мы это отдадим Ему – Он начнет действовать! Поэтому Иисус сказал: « Ударившему тебя по щеке подставь и другую» (Лк 6:29). Я верю, что Господь говорил о том же принципе – если мы не мстим сами, а доверяем отмщение Ему – в духовном мире высвобождается огромная сила Духа и Он воздаст, а мы при этом сохраним мир в сердце!

Легко ли так жить? Чрезвычайно трудно – ведь окружающий мир живет по принципу «зуб за зуб» или точнее – «тебе выбили один – ты выбей два». Отдавать отмщение Богу – значит идти против мирского принципа и кроме всего прочего, сделать себя «белой вороной». Решать, конечно, нам, но совет Писания однозначен – не мсти за себя, развернись, подставь другую щеку, чтобы при этом Господь мог выйти вперед и защитить тебя.

Господь « близок к сокрушенным сердцем, и смиренных духом спасает» (Пс.33:19). Он спасает тех, кто вполне доверяет Ему в любой ситуации и когда плохо и когда хорошо. Когда злословят люди или льстят, или когда искренно любят – сердце, уповающее на Бога, пребудет в мире и спасении.

Израильский царь Ахав царствовал 22 года. Он был одним из самых нечестивых царей Израиля, который поступал хуже многих других. Ахав поставил жертвенник Ваалу, и стал служить ему. Он взял себе в жены язычницу Иезавель, чье имя означает «Ваал превознесен». Господь по милости Своей к народу терпел Ахава многие годы, помогал ему в войнах, но сердце Ахава оставалось жестоким (3 Цар.16: 29–33).Бог послал пророка Илию, который предвозвестил Ахаву все проклятия, которые падут на его дом. Выслушав все это, Ахав пал на лице свое, разодрал одежды свои, одел на себя вретище, постился и ходил в печали (3 Цар. 21:27).Воля Божья для любого грешника – искреннее покаяние. В этой ситуации Ахав подчинился Божьей воле. Смирение этого нечестивого царя, привело к тому что Бог отсрочил исполнение наказания над родом Ахава до времени. Смирение всегда располагает Бога к нам.