Т. Кулеватова - Исцеление колокольным звоном

Многие ученые обратили свое внимание на особенности звукового воздействия на человека, исходя из теории существования некой высшей субстанции (православные люди верят, что это Бог). В наше время высоких технологий и научных изысканий существует и более рациональное объяснение такому феномену. Оказывается, как свидетельствует один из руководителей института биосферы РАН, Ф. Я. Шипунов, за пределами материального мира существует духовная субстанция, которая имеет волновую структуру. Волны, конечно, могут носить не только звуковой, но и энергетический характер, что и дает возможность исследовать эту высшую сущность. Сильнейшее информационно-энергетическое поле, отражающее в нашем мире высший разум, позволяет ему влиять на события, происходящие в материальном мире. Совпадение биоритмов, энергетический баланс, который возникает между духовным внутренним миром человека и окружающим полем при посещении церкви, позволяет говорить о неком диалоге между Богом и человеком. Неспроста при посещении церкви около икон человек может обращаться к святым и к Господу не только с известными молитвами, но и со словами, рожденными его душой. Только церковь с ее воздействием (звуковым, волновым, энергетическим) способна восполнить в человеке ту брешь, которая в современном пугающе агрессивном мире ежедневно возникает в его душе. Одно посещение рок-концерта способно разрушить в сознании, душе и, как следствие, в организме человека какой-то определенный, позитивный настрой. Агрессия не способна целить. Однако в книге вы найдете и факты позитивного воздействия (например, на память) рок-музыки. Доказано, что различная музыка подходит для различных методов воздействия на человека. Несмотря на то, что основное наше внимание, естественно, обращено к исцелению с помощью колокольного звона, многое в церкви, в религии приковывает к себе внимание как символ такого исцеления и очищения: это и крестное знамение, и икона, и, конечно, молитва. Неоднократны примеры целительного воздействия на человека Животворящего Креста. Особенно сильным является крест-мощевик (включающий в себя мощи какого-либо святого).

Молитва сопровождает верующего человека всю жизнь. Она действительно способна помогать. Кто из нас не вспомнит хотя бы один момент в жизни, когда прочтенные молитвы «Отче наш» или «Богородица, Дева, Радуйся!» помогли в решение какого-то важного дела? Созвучие определенных ритмов и рифмование строк в этих молитвах способно успокаивать, настраивать на позитив, создавать ту гармонию, которая в итоге помогает человеку успокоиться и сделать правильный выбор. То же можно сказать о посещении церкви студентами перед особенно трудными экзаменами. Экстраверты, в основной массе своей – холерики, молодые люди иногда не способны без каких-либо сопутствующих факторов настроиться на спокойное и сосредоточенное восприятие мира, которое так необходимо на экзаменах. То, что эти молодые люди приписывают чудодейственной силе молитвы определенной иконе (обычно Кириллу и Мефодию), на самом деле есть не что иное, как Божественное вмешательство в их поведение и состояние, произведенное сочетанием всех перечисленных духовно-высоких форм, каковыми являются молитва, свечи и кадила, песнопения, звон и крестное знамение. Сам храм, с его «намоленным», по выражению верующих людей, пространством способствует очищению души, просветлению мыслей. Иногда у студентов, которые берутся учить все предметы в последний момент перед экзаменами, такое посещение храма – это единственный момент душевного спокойствия, настроя, умиротворения.

Психологи, исследующие воздействие колокольного звона и музыкальных произведений, объясняют также феномен такого успеха студентов при подготовке к сдаче экзаменов тем особым настроем мозга, который действительно позволяет увеличивать массу усвоения информации. В книге приведены научные объяснения по исследованию электроэнцефалограмм мозга людей, подвергающихся воздействию духовной, классической музыки или же колокольного звона.

Любой священник скажет, как важно для верующего человека уметь настроиться на определенное, духовное восприятие мира, получить ту благодать, которая позволит идти по жизни твердо и с радостью в сердце. Люди, неспособные отвлечься даже в церкви от мирских разговоров, сплетен, забот, чаще всего не получают никакой духовной отдачи. Такие люди склонны видеть только негативную сторону и искать виновных вокруг, не заглядывая в свою душу. Чаще всего именно они становятся нетерпимыми, обозленными, психически неуравновешенными и приобретают те негативные черты и болезни, которые с древних времен приписывают вселению в человека беса. В этой книге существует глава, посвященная изгнанию бесов как одному из чудесных свойств колокольного звона итак называемой отчитке бесноватых священнослужителями.

Иконы в жизни людей играют не последнюю роль, потому что не раз замечено: иконы определенных святых помогают при различных обстоятельствах. Если к Николаю Чудотворцу обращаются за помощью в случае, когда спасти ситуацию может только чудо, то к святому Пантелеймону всегда подходят те, кто молится за болеющих. Пантелеймон всегда являлся святым, покровительствующим врачам и больным. У него просят помощи при лечении безнадежных болезней. Этот святой принял мученическую смерть, будучи еще совсем молодым человеком. Поэтому на христианских иконах принято изображать Пантелеймона в облике юноши, но насколько много добрых дел успел он совершить, если память верующих хранит его христианский подвиг вечно. Этот юноша, происходя из знатного римского рода, принял веру от своей матери и остался ее приверженцем до своего мученического конца. Святые писания повествуют, что излечению подвергал Пантелеймон не только тело и больные органы, но и душу. Так, исцелив слепого, Пантелеймон обратил его к истиной христианской вере. Этот человек, как и его духовный отец, принял мученическую смерть, но не отрекся от своей веры. Пантелеймон помогал исцеленным им людям приобрести духовное и душевное спокойствие, истину и веру. Когда, обвиненный в предательстве веры отцов в древних богов, юноша был приговорен к смерти, то испросил у императора позволения продемонстрировать свое искусство целителя на безнадежно больном человеке. К нему по приказанию императора принесли «расслабленного» (т. е. парализованного), от которого отказались врачи, призывающие на помощь Диану, Аполлона и т. п. Прикосновением рук и прочтением краткой молитвы Пантелеймон поднял больного человека на ноги. Чудо, свидетелями которого стали многие знатные люди и лекари, прибывшие на суд ко двору императора, не остановило, однако, их звериного порыва уничтожать все непонятное их ограниченному разуму. Юноша был казнен. Принимая страшные муки, Пантелеймон заявил своим мучителям в последнем слове, что смерть за Христа для него есть приобретение. Действительно, бесстрашный христианин приобрел вечную жизнь в христианской вере, в памяти тех, кто продолжает исцеляться от иконы и молитвы этому святому. Еще одним святым, приносящим исцеление, считается преподобный Антоний, обращенный словом Господа в христианскую веру, он начал исцелять только после 35 лет монашеского поста и служения Богу. Антоний старался объяснять чудеса исцеления безнадежных больных не тем, что сам способен изгонять демонов зла, а верой человека в Бога. Однажды, как рассказывают церковные писания, к Антонию пришел христианин с дочерью, страдающей душевной болезнью (одержимой бесами), и попросил исцелить. Антонии предложил отцу как истинному христианину самому попросить в молитве Бога об исцелении и осенить дочь троекратным крестным знамением. Действительно, дочь христианина была исцелена, а Антоний еще не раз повторил, что в христианской вере есть таинство, которое даровано каждому по вере и добродетелям его. Многие ученики и последователи Антония также проявили себя в качестве целителей Божественным словом, причащением, молитвой. Один из таких последователей, монах Сысой настолько был несребролюбив, чист и неуверен в своих чудесных способностях, что просил излеченных людей нигде не рассказывать о произошедшем исцелении. Однажды, этот монах вернул к жизни ребенка, которого принес к нему на руках безутешный отец. После свершения чуда Сысой также попросил в качестве награды не разглашать тайны возвращения к жизни. Монахи, люди, исполняющие божественные обеты всегда были людьми, склонными совершать действия по исцелению и помощи страждущим. Достаточно вспомнить Житие преподобного Серафима Саровского, который излечил многих, изгонял бесов и преподносил уроки истиной веры христианам, обращавшимся к нему. «Изгнание беса», одна из глав этой книги, расскажет о том, что и в современной России существуют специально подготовленные священники, способные с помощью молитвы и колокольного звона исцелять душу. Целительство как форма проявления божественной воли было известно еще из Ветхого и Нового Заветов. Сам Иисус Христос излечил 17 человек от болезней, трижды изгонял бесов. Современная церковь, к сожалению, не всегда обращает внимание на то, что и Лазарь был воскрешен, в первую очередь, в духовном плане, и что другие исцеления проходили в душе, сознании.