протоиерей Николай Голубцов - Беседы перед исповедью

Святая мученица Антонина была красива и умна. Но что ее более всего украшало – это вера в Бога и любовь к своему Жениху Небесному. С ранних лет она дала обет принадлежать только Ему и никому более, и жизнь ее сложилась так, что она показала исполнение этого обета, окончив жизнь мученичеством.

Случилось в месте, где она жила, гонение на христиан. Предводитель гонителей влюбился в красавицу-христианку, предлагал ей свою руку и сердце. А сердце девицы пылало любовью к другому Жениху, изгнать Которого и пришел этот земной жених. Видя, что уговоры не приводят к желаемым результатам, мучитель подверг ее невыносимым пыткам, но после каждого мучения она оставалась жива и невредима. Тогда было придумано гнуснейшее средство – лишение чистоты девицы: она была отдана в публичный дом для воинов.

Сколько терзаний раздирало душу невинной, так хранившей свое девство христианки! В ночь намеченного над ней насилия одному воину явился Ангел и сказал, чтобы тот пошел к ней и спас ее. Неверующий воин, осененный благодатью Божией, понял все и поспешил к дверям ее комнаты. Сколько ужаса и трепета было на лице томившейся девушки, когда она увидала стоящее в дверях орудие ее позора! «Не бойся, милая, меня Господь послал спасти тебя», – сказал воин пошатнувшейся от ужаса девушке. Он нежно помог ей оправиться, дал ей свою одежду. Она, как птица после долгой неволи, выпорхнула из места своего стыда и скрылась в темноте. Как только она скрылась, в дверь ворвалась группа пьяных, разъяренных солдат, желающих получить обещанную их предводителем жертву, но увидели они своего товарища, склонившегося и глубоко задумавшегося. Молча разошлись они, не поняв, в чем дело.

На следующий день воин-«спаситель», ныне прославляемый святой мученик Александр, был представлен предводителю как виновник бегства пленницы. Воин молчал, не сказав ни одного слова. Его приговорили к казни. В день его казни Ангел Господень явился святой мученице Антонине, сказав ей, чтобы теперь она шла спасать своего защитника и избавителя. Теперь уже шла речь о спасении души его, ибо можно было ожидать отпадения его от Бога. Святая Антонина идет в стан врагов, рассказывает все, преклоняет главу вместе с тем, кто ради друга положил свою душу.

Носительницы имени святой мученицы Антонины, подражайте ей в вере, любви ко Христу, в ревности за сохранение целомудрия и девства. Просите ее помощи.

Сегодняшнее Евангелие говорит нам о том, что рабам Божиим много предстоит испытаний и скорбей, но, говорит Господь, не унывайте, не бегите от невзгод и гонений, а собирайте их, ибо они – ваше приданое в день венчания вашего с Небесным Женихом. Люби Бога паче всего на свете. Проси этой любви у Него Самого. Он даст ее тебе. Мы часто забываем вездесущее присутствие Божие. Творим грехи, забывая, что они всегда пребывают пред очами Его.

Вера наша слаба, мы готовы в любое время отпасть от Бога. Господь говорит: «Я за тебя пострадал, был вознесен на Крест. Я привлек тебя в Свою спасительную, безопасную ограду. Не выходи же из этой ограды, дабы не заблудиться безвозвратно». Подобно детям, иногда преслушающим своего отца, но верным ему и всегда стремящимся в свой родной, отеческий дом, будь и ты верен Небесному своему Отцу. Не уходи далеко от Него, а забывшись, спеши вовремя прийти в этот дом, не то двери могут закрыться – и ты останешься вне ограды. Горьким и тяжким станет твое положение: ты начнешь проклинать себя, что так далеко ушел, – но будет поздно. А сейчас пока осмотрись, где ты находишься. Крепок ли в вере?

Где бы ты ни работал, какую бы великую или малую должность ни занимал, твоей первой обязанностью является христианская обязанность – вера в Бога и исповедание этой веры делами, а если нужно, и исповедание истины Божией пред людьми. Не бойся, что не выдержишь. Молись Господу. Он осенит тебя Крестом Своим, этим знаменем благодати Божией. Под этим знаменем ты войдешь в обители Его и сподобишься вечныя радости и веселия.

11/24.VI

Среда 5-й седмицы по Пятидесятнице

Ев. Мф., зач. 48 (XII, 38–45)

В Евангелии говорилось о том, как фарисеи просили у Господа видимых знамений Его Божественности. В ответ Господь назвал их родом лукавым и прелюбодейным и сказал, что им «не будет дано знамение с неба, ибо Я, – говорит Господь, – пришел на землю не удивлять людей, а спасать и утешать их. Я исцеляю от болезней и очищаю от грехов ради утешения и спасения грешных душ. Воскрешаю мертвецов не в знак сотворения чуда пред глазами людей, а чтобы утешить оставшихся скорбящими близких». А удивлять людей и поражать чудесами – дело антихриста, который явится пред вторым Пришествием Господа. Дни господства его будут днями скорби и испытаний, и блажен, кто сохранит веру в эти тяжкие дни. Имея окаменелые сердца, фарисеи не могли познать Божественности Христа, ибо Господь познается только чистым сердцем. Чистии сердцем Бога узрят [74] Ср.: Мф. V, 8. – Ред. . Для стяжания чистоты сердца установлено Таинство Покаяния.

В Таинстве Причащения наша душа очищается, делается способной познать своего Творца. Чтобы сохранить незапятнанной чистоту души, полученную через благодать Святых Тайн, необходимо, по словам святых отцов, постоянное бодрствование и трезвение над собой. Получив прощение грехов, не будь беспечен в будущем, так как восстания плоти и диавола не замедлят тебя посетить. Искушения посылаются Господом иногда в наказание, иногда в испытание.

Во время исповеди мы лобызаем Святое Евангелие и крест в знак обещания Господу исправиться и принести плоды, достойные покаяния: дела исправления, насаждение добродетелей, противных страстям. Старайся исполнить данные тобою во время исповеди обещания – они будут залогом твоего исправления.

Блаженство и покой – в Боге. Покой в сердце входит с сознанием собственного недостоинства, переоценка себя изгоняет его вон. Простое, нелицемерное, искреннее обращение с людьми приносит желанный покой. Проси у Бога любви к Нему и людям.

17/30.VI

Вторник 6-й седмицы по Пятидесятнице

Ев. Мф., зач. 52 (XIII, 24–30)

Сеятель – Господь. Пшеница – истина Божия.

Посеял сеятель пшеницу, пришел ночью диавол и среди пшеницы посеял плевелы. Подобно тому как диавол ночью сеял плевелы, во время духовного сна человека в его сердце всеваются греховные плевелы. До созревания пшеницы плевелы незаметны.

Еретики отделяли в Спасителе человечество от Божества, а Святая Церковь учит о нераздельности этих двух естеств Господа. Мы верим, что Иисус Христос был Богочеловек, искупивший грехи наши, и через исполнение воли Небесного Отца спас человечество от вечной смерти.