Омраам Айванхов - К солнечной цивилизации

Также и в человеке интеллект, сердце и воля слиты воедино, они скачут в одной упряжке. Разум строит планы, сердце пожимает ему руку, ободряя: "Давай, давай, я с тобой!", а воля эти планы осуществляет. Вот так они и бегут, бегут все трое… Иногда бывает, что всех увлекает за собой воля, и тогда человек разбивает себе голову, потому что разум остается далеко позади. Напрасно он кричит: "Подождите меня, вы ошибаетесь!", воля отвечает: "Замолчи, ты ничего не знаешь." Да, да, между ними происходят потрясающие разговоры!.. Но такая троица пока еще не святая.

Для того, чтобы наша троица стала святой, мы должны взять солнце за образец для подражания и тянуться к нему, чтобы стать светлыми, теплыми и животворящими, как и оно. Конечно, этого достичь невозможно, но такая работа предусмотрена на пути Посвящения. Вместо того, чтобы следовать старым, изжитым принципам, лучше смотреть на солнце и стараться походить на него.

Я вам говорил, что существует закон мимикрии, согласно которому всякое создание подделывается под свою среду обитания. Если человек часто и подолгу смотрит на солнце, если он его понимает и любит, если он впускает в себя его лучи, постепенно он становится похожим на него. И даже, если он умеет конденсировать и накапливать его лучи, собирать их в своем солнечном сплетении, то потом он сможет черпать оттуда по мере необходимости и стать неутомимым. Это целая наука, целое учение, и те, кто воспринял его всерьез, каждый день осыпаются милостями.

Как можно не понимать того, что именно через солнце лучше всего проявляется щедрость, величие и бесконечность Бога? Отныне там и надо искать Святую Троицу. Все педагоги знают, что детям прежде всего следует показывать конкретную сторону вещей, то, что можно потрогать, увидеть, чтобы затем подвести их к более абстрактной области. Тот же метод следовало бы применить к религии и вместо того, чтобы представлять Божество, Святую Троицу, как абстракцию, в которой никто или почти никто ничего не понимает, начать с конкретного, то есть с солнца. Идите сначала к солнцу, чтобы согреться, осветиться, набраться жизненных сил, поблагодарить Бога, а затем, если у вас достаточно умственных способностей, можно будет отправиться выше в поисках Космического Духа, Абсолюта.

Вы скажете: "Но разве нельзя найти Бога в церкви, в просфоре?" Да, конечно, Бога можно найти в церкви, но существует ли такая церковь или такой храм, который мог бы сравниться с природой, и какая просфора может сравниться с солнцем? Вы можете съесть вагон просфор и остаться таким же злым, завистливым, похотливым, глупым и болезненным, как и раньше. Между тем, если вы идете к этой гигантской просфоре-солнцу, — и если вы каждый день приобщаетесь к ней, то вам ничего другого не останется, как самому преобразиться. Ибо только в солнце Бог проявляется во всей своей мощи, во всем своем сиянии и тепле.

Впрочем, кто станет отрицать, что и просфоры делают из солнечных элементов? Но солнцу даже спасибо не говорят. У него берут все, что оно производит: зерно, виноград, и забывают его благодарить. Никто даже не отдает себе отчет в том, что без него невозможно было бы сделать ни одной просфоры, ни одной капли вина. Но кто сбил с толку людей? Кто захотел скрыть от них значение солнца и заставил их думать, что они обретают Бога через просфоры и вино? Они могут Его обрести, но при условии, что им хотя бы объяснят смысл этих символов.

Вы знаете, что в основе причастия лежит последняя трапеза, которую Иисус разделил со своими учениками, когда он взял хлеб и вино и сказал: "Приимите, ядите: сие есть Тело Мое. Пейте, ибо сие есть Кровь Моя… Тот, кто есть Тело Мое и пьет Кровь Мою, спасен будет." На самом деле, хлеб и вино-это два символа величайшего значения, хорошо известные еще до Иисуса.

Из Библии видно, что первым причастие ввел Мелиседек,???здесь и далее??? когда принес Аврааму хлеб и вино. Мелиседек был справедливым царем (на иврите «мелек» означает «царь», а??? "тседек"-"справедливость"), он жил в царстве Салем (название того же происхождения, что и слово «шалом»: "мир"), и оттого Мелиседека звали справедливым и миролюбивым царем. Он принес хлеб и вино Аврааму, чтобы отблагодарить его за победу над семью зловещими царями Эдома, которые олицетворяют семь смертных грехов. И не надо думать, что Мелиседек, величайший Посвященный, снялся с места, чтобы поблагодарить Авраама за то, что тот победил в битве несколько сотен или тысяч врагов. Авраам жил в Уре, что в Халдее ("ур"-значит "свет"). Он занимался магией, вызывал духов, и именно в порядке завершения своей инициации, по совету духов, которые ему служили, он и поехал в Египет.

Итак, Мелиседек принес Аврааму хлеб и вино, и если не понимаешь их символического значения, можно подумать, что это не Бог весть какая благодарность. Но в действительности, хлеб и вино представляют всю Эзотерическую науку, основанную на двух космических принципах: мужском (символизируемом хлебом) и женском (символизируемом вином), которые работают вместе во всех областях мироздания.

Хлеб и вино-это два солнечных принципа. Значит, речь не идет ни о физическом хлебе, ни о физическом вине, а о двух свойствах солнца: о его тепле и его свете, которые порождают жизнь. А ведь тепло-это любовь, а его свет-это мудрость. Значит, Иисус хотел сказать: "Если вы будете есть Плоть Мою-мудрость, — и если вы будете пить Кровь Мою-любовь, — вы наследуете вечную жизнь."

Вот уже в течение двух тысячелетий христиане вагонами поглощают просфоры и бочками бьют вино, что не только не дает им вечной жизни, но и не производит в них ни малейшего улучшения. Ибо единственное средство достичь вечной жизни-это питаться светом и теплом Христа, который есть дух солнца.

2.

Когда Иисус говорил: "К Отцу можно прийти только через Меня" ("Никто не может прийти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня"; "Никто не может прийти ко Мне, если то не дано будет ему от Отца Моего"), то его устами говорил Христос. Он имел в виду: к Отцу можно прийти только через Меня, потому что Я-дух Христа, который проявляется через солнце. Вы скажете, что это вольная интерпретация. Нет, я могу показать вам, каким образом определяется место любой истины; они???что-то странное произошло с числом??? предстают бессвязными, разрозненными, но Посвященный должен объединить их и найти место для каждой из них в великой книге живой природы.

Я уже сказал вам, что солнце, своим светом и теплом дающее нам здесь, на земле, жизнь, является для нас наилучшим воплощением Святой Троицы. Жизнь, которая изливается через солнце, — это Отец. Что касается света и тепла, то можно подумать, будто не имеет значения, кто из них Сын, а кто Святой Дух, но с точки зрения эзотерики, Святой Дух скорее представляет тепло, любовь, тогда как Сын, Христос представляет свет, мудрость.