Андрей Кураев - Уроки сектоведения. Часть 1.

Г. К. Честертон. Дорога к звездам. // Избранные произведения в 5 томах. т. 5. М., 1995, с. 207.

Вергун В. В. Имеет ли Россия право на светскую духовность // Мяло К. Звезда волхвов или Христос в Гималаях. М., 1999, с. 27.

Шапошникова Л. Клевета поощряемая. // Подмосковье. 25 февраля 1995.

Гараджа В. А. Религиоведение. М., 1995, с. 5

Соловьев В. С. Чтения о Богочеловечестве // Соловьев В. С. Сочинения в 2 тт. М, 1989, т.2. с. 5.

Элиаде М. Космос и история. М., 1987. с.170.

Иорданский В. Б. Хаос и гармония. М., 1982, с. 140.

Religion. // Nouveau Larousse illustre. Dictionnaire universelle encyclopedique. t.7. - Paris, p. 232. & Grande Larousse encyclopedique en 10 volumes. t.9, - Paris, 1964, p. 118.

Костюкович П. И. Религиоведение. Учебное пособие. Минск, 2002, с. 22.

Торчинов Е. А. Религии мира: опыт запредельного. Психотехника и трансперсональные состояния. Спб., 1997, с. 64.

Трубецкой С. Н. Религия. // Энциклопедический словарь. Т. XXVI-а. Издание Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона. — СПб., 1899, с. 540.

Дюркгейм Э. Элементарные формы религиозной жизни. Тотемическая система в Австралии // Религиоведение. Хрестоматия. Под ред. А. Н. Красникова. М., 2000, с. 539.

Тареев М. М. Основы христианства. Система религиозной мысли. т.4. Христианская свобода. ч. Истина и символы в области духа. Сергиев посад, 1908, с. 48.

Sapir Edward. Culture, Language and Personality. - Berkeley, 1960, p. 122.

Г. Франкфорт, Г. А. Франкфорт, Дж. Уилсон, Т. Якобсен. В преддверии философии. Духовные искания древнего человека. - М., 1984, с. 128.

Цит. по: Байгужаков В. Агни Йога и духовные проблемы современности. // Подмосковье 26. 8. 1995.

Аблеев С. Р. Новая духовная культура и ортодоксальная православная церковь: корни идейной конфронтации. http://agni3.narod.ru/Ablcerkov.htm

Рерих Е. И. Письма. Т.2. 1934. М., 2000, с. 472

Рерих Е.И. Письма. Т.1. 1919-1933. М., 1999, сс. 74-75.

Письма Елены Рерих 1932-1955. — Новосибирск, 1993, сс. 483-484.

Рерих Е. И. Огненный опыт. с. 101.

Рерих Е. И. Письма. Т.3. 1935, М., 2001, с. 304.

Рерих Е. И. Письма. Т.3. 1935, М., 2001, с. 539.

Булгаков С. Н. Христианство и штейнерианство // Переселение душ. Сборник. М., 1994, с. 251.

св. Феофан Затворник. Что такое духовная жизнь и как на нее настроиться. М., 1914, с. 73.

архим. Софроний (Сахаров). О молитве. — Париж, 1991, с. 111.

Агни-Йога. Высокий Путь (часть 1: 1920-1928). М., 2002, с. 77.

Агни-Йога. Высокий Путь (часть 2: 1929-1944). М., 2002, с. 31.

Ключников С. Ю. По следам одной переписки. // Дельфис. Независимый рериховский журнал. N. 1(6) 1996. с. 97.

Фрэзер Дж. Золотая ветвь. М., 1980, с. 68.

Виктор Гамм. Религиозные культы и лжерелигии в современном мире // Вера и жизнь. Германия, Людвигсбург, Свет на Востоке 1990, № 1, с. 11.

см. Fedou M. Christianisme et religions paiennes dans le “Contre Celse” d’Origene. — Paris, 1988, p.33-34.

Лоренц У. Гармония Души и Вселенной. // Европа. №1, 1994, с. 28.

Йоги Махаджан. Восхождение. — Тольяттти. 1989, сс. 85-86.

Рерих Н. К. Сожжение тьмы. Привет молодым. // Рерих Н. К. Душа народов. — М., 1995, с. 99. Н. Рерих в данном случае не просто высказывает свое мнение; он цитирует отрывок из одного из трактатов “Живой этики”.

Алексеев В., Григорьев А. Религия антихриста. с. 146.

Ключников С. Ю. Россию спасет свет. // Золотой лотос. Культурно-просветительская газета. №1, 1998, СПб., с. 4.

Агни-Йога. Откровение. 1920-1941, М., 2002, сс. 58 и 139.

Агни-Йога. Высокий Путь (часть 1: 1920-1928). М., 2002, с. 517.

Раушенбах Б. В. Кардашев Н. С. Амонашвили Ш. А. и др. Защитим культуру! Открытое письмо в редакцию журнала «Вопросы философии" по поводу статьи С. Б. Филатова и Р. Н. Лункина: «Рериховское движение в России: восстановление связи времен» (Вопросы философии, 1999, №12). // Защитим имя и наследие Рерихов. Т.1. Документы. Публикации в прессе. Очерки. М., 2001, с.640.

Агни-Йога. Откровение. 1920-1941, М., 2002, с. 417; Агни-Йога. Высокий Путь (часть 2: 1929-1944). М., 2002, с. 355.

Агни-Йога. Высокий Путь (часть 2: 1929-1944). М., 2002, с. 304.

Агни-Йога. Высокий Путь (часть 2: 1929-1944). М., 2002, с. 376.

Рерих Е. И. Письма. т.4, 1936, М., 2002, с. 29.

Рерих Е. И. Огненный опыт. с. 145. ср. Агни-Йога. Высокий Путь (часть 1: 1920-1928). М., 2002, сс. 293-294.

Торчинов Е. А. Религии мира: опыт запредельного. Психотехника и трансперсональные состояния. Спб., 1997, с. 181.

Скородумов С. В. Не называйте Рериха мистиком // Берега. Тутаев, 19 сентября 1998 г.

Рерих Е. И. Письма. Т.2. 1934. М., 2000, с. 312.

Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 2, с. 172.

Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 2, с. 878.

Рерих. Е. И. Письма. Т.3. 1935, М., 2001, с. 647.

Блаватская Е. П. Древние философы и современные критики // Блаватская Е.П. Гималайские братья. М., 1998, с. 344.

Приморская организация «Центр культуры «Живая Этика» (гг. Владивосток, Уссурийск, Лесозаводск). Мысли вслух, или о позиции Сибирского Рериховского Общества. Письмо от 7.06.2002 http://www.yro.narod.ru/dvigenie/sibro_pr.htm

Скородумов С. В. Не называйте Рериха мистиком // Берега. Тутаев, 19 сентября 1998 г.

Блаватская Е. П. Ключ к теософии. М., 1996, с. 10.

Безант А. Мистицизм. // Вестник теософии. 1910. №12, с. 42.

Шапошникова Л. В. Подвижничество диакона Кураева // Защитим имя и наследие Рерихов. Т.1. Документы. Публикации в прессе. Очерки. М., 2001, с. 388.

Цит. по: Аскольдов С. Алексей Александрович Козлов. Спб., 1997, с. 191.

См, например: Хайлер Ф. Религиозно-историческое значение Лютера // Социологос. Вып. 1. М., 1991, с. 336.

Фрик Г. Сравнительное религиоведение // Религиоведение. Хрестоматия. Под ред. А. Н. Красникова. М., 2000, с. 622.

Франк С.Л. Реальность и человек. Париж. 1956, сс. 135, 137.

Блаватская Е. П. Письма. с. 304.

Вестник общества друзей Е. П. Блаватской. Вып 2. — М., 1992, с. 37.

Наука и религия. М., 1991 № 9.

Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 2. — Рига, 1937, с. 288-290.

Писарева Е. Ф. Миссия Е. П. Блаватской, теософия и теософическое общество // Аум. № 3. Синтез мистических учений Запада и Востока. М., 1990, сс. 36-37.