Александр Дворкин - Сектоведение

По сообщениям самих неопятидесятников, ежегодно она выпускает 400–500 человек.

Hagin К. Das Sprachengeber. Feld kirchen. S. 4.9-10. Цит. по: Бюне. С. 192, 199.

Факты истории пятидесятничества изложены по: Бюне и по: Священник Игорь Ефимов . Современное харизматическое движение сектантства. М., 1995.

Христианин. Рига. 1990. № 2. С. 9.

Hunt D . DieVerfuehrung der Christenheit Bielefeld. 1987. S. 133. Цит. по: Бюне. С. 139–140.

Wimber J., Springer К. Vollmaechige Evangelisation. Hochheim. 1986. S. 43. Цит по: Бюне. С. 143.

Факты ранней истории пятидесятничества в России изложены по: Священник Игорь Ефимов. Современное харизматическое движение сектантства.

Резкая критика пятидесятников со стороны баптистов продолжалась. В своих публикациях баптисты не стеснялись в выражениях: “Две опасности стоят на пути верующих: одна из них — это жизнь без Духа Святого…и другая, не меньшая, опасность — трясунство” (Баптист Украины. 1926. № 4. С. 26); “У нас. как вам известно, принесли изуверское учение “трясунов”, которые наделали много бед, поразрушив общины и группы верующих. Вместо того, чтобы распространять Слово Божие. теперь приходится бороться с трясунами, как с хищниками, которые растерзывают тех, кто едва отстал от заблуждения (по всей видимости, имеются в виду бывшие православные. — А. Д. ). Трясуны ходят по хатам и развращают евангельскую веру (Христианин. Спб. 1926. № 5. С. 59); “Трясунским проповедникам и пророчицам следовало бы идти в вертепы, дома разврата, кабаки и там проповедовать свои дары и чудотворения” (Баптист. Одесса. 1925. № 2. С. 12).

Заметим, что коммунистам, использовавшим беспрецедентные методы давления, не удалось принудить Русскую Православную Церковь изменить свое вероучение даже в малейших деталях.

Одна из наиболее известных современных нам представительниц-позитивного мышления” — Луиза Хей. Она широко известна в России — ее книги продаются массовыми тиражами, а семинары набирают большие аудитории. Некая давно перезревшая крашенная блондинка Ангелина Могилевская, именующая себя главной российской ученицей Луизы Хей создала вокруг себя все более делающуюся заметной тоталитарную секту.

О Бранхеме см., например, материал Центра апологетических исследований “Был ли Уильям Брэнем истинным Божиим пророком?” (ТЗ-0608).

Существует также секта непосредственных последователей Бранхема под названием “Скиния Бранхема”. После смерти “пророка” ее возглавил один из его сыновей — Билли Пол Бранхем. С недавнего времени секта начала действовать и в России.

Peate N. V. Die Kraft des positiven Denkens. Oesch. Thalwil, o. J. S. 9, 29,74–75. Цит по: Боне. С. 236.

Эта и предыдущие цитаты взяты из информационного листка Центра апологетических исследований “Что плохого в Движении Веры” (С-019).

Hagin К. How You Can be Led by the Spirit of God. RHEMA Publishers, 1989. R 88-89и ел.

См.: Hanegraaf Hendrik. Christianity in Crisis. Harvest House, 1993.

Цит. по: Боне. С.122.

Видеозапись выступления Алексея Ледяева в Новосибирске (архив Центра сщмч. Иринея, ел. Лионского).

См.: Дворкин А., Михайлов А. Неопятидесятники убивают: от Бразилии до Якутии // Прозрение. 1999. № 2(3). С. 20–24.

См.: Neerskov F.-H. Faith Movement, Prosperity Teaching, S.l.,s.a.P2.

Lundrapporten,1985.

Hagin K. How You Can Be Led by the Spirit of God. P 5.

Хуттен К. Прорицатели, мыслители, энтузиасты. С. 37. Цит. по: Бюне. С. 167–168.

Hagin К. The Name of Jesus. RHEMA Publishers, 1986. R 67.

См.: Hagin K. I Went to Hell. RHEMA Publishers, 1989.

Ibid. P. 67.

Ibid. P. 68.

Hagin К. Having Faith in Your Faith. RHEMA Publishers, 1988. Р 3–4.

Hagin K. Befreitvon Armut, Krankheit. Tod. Feldkirchen, 1987. S. 6,9,12. Цит. по: Бюне. С. 262.

Cho Y. Nicht nurZahlen. Bad Homburg, 1986. S. 35. Цит по: Бюне. С. 262.

Видеозапись выступления Иванника на годовщине “Церкви Иисуса Христа” в г. Александрии Кировоградской обл. (архив Центра св. Иринея Лионского).

Коупленд Глория. Воля Божия на твое исцеление. Б. м., 2000. С. 37.

См.: МакАртур Дж. Ф. Харизматики. Киев, 1995. С. 157–160.

Hunt D. Rueckkehr zum btblischen Christentum. Bielefeld, 1988.5.81.Цит по: Бюне. С. 262–263.

Hunt D . Die Verfuehrungder ChristenheiL Bielefeld, 1987. S. 84. Цит по: Бюне. С. 239.

Hagjn К. The Believer's Authority. RHEMA Publishers, 1990. P. 16.39.

Ibid. P. 29–30.

Hagjn К. The Name of Jesus. P.13.

Цит. по информационному материалу Центра апологетических исследований “Что плохого в Движении Веры” (С-019).

См.: Neerskov. Op. cit. P. 2.

Коупленд Глория. С. 37–38.

Видеозапись выступления Алексея Ледяева в Новосибирске (архив Центра сщмч. Иринея, еп. Лионского).

См. ниже в главе “Движение Нью эйдж”.

Видеозапись “служения” Иванника имеется в Центре св. Иринея Лионского.

Cho У. Die vierte Dimension. Koeln, 1987. Bd. 1. S. 31–32. Цит. по: Бюне. С. 155.

Erfolgreiche Hauszellarbeit Koeln. 1987. S. 154–155. Цит. по: Бюне. С. 155–156.

Cho У. Die Vierte Dimension. Bd. 1. S.31–32. Цит. по: Бюне. С. 156.

Cho У . Nicht nur Zahlen. Bad Homburg, 1986. S. 16. Цит. по: Бюне. С. 156.

Cho У. Die Vierte Dimension. Bd. 1. S. 34. Цит. по: Бюне. С. 156–157.

Ibid. Bd. 2, S. 64. Цит. по: Бюне. С. 157.

Cho У. Der Schluessel zum sieghaften Leben. Karlsruhe. 1981. S. 10. Цит. по: Бюне. С. 158.

Cho У. Die vierte Dimension. Bd. 1. S. 24–25. Цит. по: Бюне. С. 160.

Schuller R. Harte Zeiten — Sie stehen siedurch! Genf, 1985. S. 160,176. Цит. по: Бюне. С. 238.

Hunt D. Rueckkehrzum biblischen Christentum. S. 208. Цит. по: Бюне. С. 238–239.

HuntD. Die Verfuehrungder Chrislenheit S. 15. Цит. по: Боне. С. 239.

HuntD. Rueckkenrzum biblischen Christentum. S. 150,185. Цит. по: Бюне. С. 239.

Cho Y. Die vierte Dimension. Bd. 1. S. 67.70–71. Цит. по: Бюне. С. 160–161.

Цит. по информационному материалу Диалог-Центра “Word of Life Prosperity Theology”. P. 8.

Hagin K. The Name of Jesus. P.16.

Wimber J., Springer К. Heilung inder Kraft des Geistes. Hochheim, 1985. S. 207. Цит. по: Бюне. С. 229–230.

Цит. по информационному материалу Диалог-Центра “Information about Prosperity Theology”. P. 5.