Иоанн Кронштадтский - Мря жизнь во Христе. Том 1

доказательство того, что грех убивает душу временно и

вечно. Если случится кому-либо из богобоязненных людей

отойти ко сну, не раскаявшись в том грехе или в тех

грехах, которые сделаны днем и мучили душу, то мучение

это будет сопровождать человека целую ночь дотоле,

пока он сердечно не покается в грехе и не омоет своего

сердца слезами. (Это опыт). Мучение греха будет

пробуждать его от сладкого сна, потому что душа будет

в тесноте, связанная пленицами греха. Теперь положим,

что человека, отшедшего ко сну в каком-нибудь грехе и

мучимого грехом, постигнет ночью смерть: не явно ли,

что душа отойдет в тот век в мучении, и так как после

смерти нет места покаянию, то она будет мучиться там

смотря по мере своих грехов. Об этом свидетельствует и

Священное Писание [Мф. 25, 46; Рим. 2, 6, 9; 2 Кор. 5,

10 и др.].

97 Замечай за собою - за своими страстями, особенно в

домашнем быту, где они свободно проглядывают, как

кроты в безопасном месте; вне дома одни ваши страсти

обыкновенно прикрываются другими страстями, более

благовидными, а там нет возможности выгнать этих

черных кротов, подкапывающих целость нашей души.

98 В душе благочестивого, богобоящегося человека

происходит невидимо духовное общение с Богом. Как отец

или как строгий наставник, Господь Бог то одобряет, то

осуждает наши мысли, желания и намерения; то говорит,

что это - хорошо, а это худо, и за добро награждает, а

за зло наказывает: и все это так явно для души - тут

же на месте.

99 Начинай исполнять заповеди, касающиеся малого, и ты

исполнишь заповеди, касающиеся великого: малое везде

ведет к великому. Начни исполнять хотя заповедь о

посте в среды и пятницы или десятую заповедь,

касающуюся худых помыслов и желаний, ты исполнишь все

заповеди. А неверный в мале и во мнозе неверен есть

[ср. Лк. 16, 10].

100 Человек, мечтающий о жизни тленной и не помышляющий о

жизни бесконечной, небесной! рассуди: что такое

временная жизнь твоя? Это - постоянное подкладывание

дров (разумею пищу) для того, чтобы огонь нашей жизни

горел и не оскудевал, чтобы в доме нашем (разумею

тело) было тепло и чтобы постоянно преходящая жизнь

нашего тела была восстановляема питающими началами из

организмов других живых тварей, лишаемых жизни для

жизни нашего тела. В самом деле, какая ничтожная

паутина - жизнь твоя, человек: ты ежедневно два раза

утверждаешь внутрь ее подставки для ее прочности (т.е.

дважды подкрепляешь себя пищею и питием) и каждую ночь

раз запираешь душу свою в теле, закрывая все чувства

тела, как ставни дома, чтобы душа не жила вне тела, а

в теле, и согревала и оживотворяла его. Какая паутина

жизнь твоя и как легко разорвать ее! Смиряйся и

благоговей пред жизнью бесконечною!

Св.Иоанн Кронштадтский. Моя жизнь во Христе.

101 Истина - основа и многоразличие всего, что ни

сотворено, и в твоих делах (внутренних и наружных)

истина да будет основою всего, особенно - основою

молитвы; пусть на истину, как на основу, нанизывается

вся жизнь твоя, все дела твои, все мысли и желания

твои.

102 Возьмите труд - хотя один день провести по заповедям

Божиим, и вы увидите сами, вы испытаете сердцем, как

хорошо исполнять волю Божию (а воля Божия по отношению

к нам - жизнь наша, блаженство наше вечное). Возлюбите

Господа всем сердцем, хотя так, как вы любите своих

родителей и благодетелей; оцените по силе своей Его

любовь и благодеяния к вам (переберите их умом в своем

сердце: как Он дал вам бытие и с ним все блага, как Он

бесконечно много терпит на вас грехи ваши, как Он

бесконечно много прощает их ради вашего искреннего

раскаяния в силу крестных страданий и смерти Сына

Своего единородного, какое блаженство обещал Он вам в

вечности, если вы будете верны Ему), благодеяния,

которые бесконечно велики и многочисленны. Далее,

возлюбите всякого человека, как самих себя, т.е. не

желайте ему ничего, чего себе не желаете; мыслите,

чувствуйте для него так, как мыслите и чувствуете для

себя; не желайте видеть в нем ничего, чего не хотите

видеть в себе; пусть ваша память не удерживает зла,

причиненного вам другими, как вы желаете, чтобы забыто

было другими сделанное вами зло; не воображайте

намеренно ни в себе, ни в другом ничего преступного

или нечистого, представляйте других благонамеренными,

как себя; вообще, если не видите явно, что они

неблагонамеренны, делайте для них, что делаете для

себя, или хоть не делайте им того, чего не делаете для

себя - и вы увидите, что у вас будет на сердце, какая

тишина, какое блаженство! Вы будете прежде рая в раю,

прежде рая на небеси - в раю на земле. Царствие Божие,

говорит Спаситель, внутрь вас есть [Лк. 17, 21].

Пребываяй в любви, учит Апостол, в Бозе пребывает, и

Бог в нем пребывает [1 Иоан. 4, 16].

103 Духом и истиною покланяйтеся Богу. Истиною - например,

ты говоришь: да святится имя Твое. Есть ли в тебе

действительно желание, чтобы имя Божие святилось

добрыми делами людей и твоими? ты говоришь: да приидет

царствие Твое; желаешь ли ты в самом деле наступления

Царствия Божия, желаешь ли быть селением Духа Божия, а

не селением греха; не охотнее ли ты желаешь жить во

грехах? говоришь: да будет воля Твоя, яко на небеси и

на земли; не ищешь ли ты скорее своей воли, чем

Божией? Ей, так! Говоришь: хлеб наш насущный даждь нам

днесь; не говоришь ли ты в сердце своем другое: мне не

нужно просить у Тебя этого; я имею без прошения, пусть

так взывают неимущие; или с жадностью ищем многого и

не довольствуемся малым или тем, что Бог дал нам, не

благодарим за то, что имеем, а надо благодарить;

просишь в молитве Бога: и остави нам долги наша, якоже

и мы оставляем должником нашим; а сам не думаешь ли: я

не Бог знает какой грешник; я, кажется, живу не хуже

других и нет мне нужды просить оставления долгов моих

или грехов; или, молясь, не имеешь ли ты какого

неудовольствия, гнева и, таким образом, ты нагло лжешь

в молитве к Богу; говоришь: не введи нас во искушение;

а сам не натыкаешься ли, не устремляешься ли без

искушений на всякие грехи? говоришь: избави нас от

лукавого; а сам не живешь ли в содружестве с лукавым,

или со злом всякого рода, которого начальник - диавол?

- Смотри же, чтобы язык твой не был в разногласии с

сердцем; не лги же, смотри, Господу на молитве твоей.

Это имей всегда в виду, как тогда, когда читаешь

молитву Господню, так и тогда, когда читаешь другие

молитвы; наблюдай, согласно ли сердце твое с тем, что

произносит язык?

104 Чем чище сердце, тем оно просторнее, тем более вмещает