Эрнст Трахзель-Паули - Великое разделение

"Я богат". Церковь давно знакома со Словом Божьим. Она все знает, у нее все есть. Уже вначале собрания люди знают, о чем тот или другой проповедник будет говорить. Постоянное присутствие на собраниях считается необязательным, особенно на молитвенных богослужениях.

Странное дело, но именно в теплой церкви, считающей себя богатой, люди так много жалуются и плачут. На что только не жалуются! Они не думают о Слове: "Все делайте без ропота..." (Фил.2:14)! Жалуясь, люди так же грешат, как если бы жили вообще во грехах.

"Разбогател". Кто думает, что он имеет большое познание Библии и все прекрасно понимает, у того возникает опасность надменности. Дорогие друзья, склонимся в смирении перед Господом, сознавая, что опасность иллюзии пресыщенности и богатства есть и там, где проповедуется библейское учение об оправдании исключительно по благодати со всеми вытекающими отсюда дарами. Если мы хвалимся подаренными нам Христом сокровищами (что мы по благодати Божьей имеем полное право делать), но при этом будем испытывать чувство пресыщенности, проявлять леность, наша повседневная жизнь не будет проходить в освящении и любви к Богу, то и нас когда-то постигнет страшное слово: "Изверг ну тебя из уст Моих".

"Ни в чем не имею нужды". Привожу высказывание А. Пола: "Этот брат не может предложить мне что-либо существенное. Неважно, что он говорит, у меня достаточно своего". Таким образом извращается 5 стих 15 главы Иоанна: "Без Тебя мы все можем делать!" В этом самодовольстве, в удалении от престола благодати кроется изначальный грех церкви; это есть начало печального конца.

В отношении упрека Господа и Спасителя: "Ты говоришь", нужно сказать следующее: "Лаодикия" означает народовластие, что соответствует понятию сегодняшней демократии. Интересно заметить, что именно в наше время в различных церквах все больше проявляется демократическая настроенность, выражающаяся в праве каждому участвовать в обсуждении вопросов.

В церквах, где вводится демократический порядок, действительно много говорят. Из-за множества слов не слышно советов Святого Духа. Люди высказывают мнения, подтверждают и вновь опровергают их и, в конце концов, переходят к голосованию. Принятие того или иного решения зависит только от большинства голосов. Это не согласуется с Апостольском решением, принятым на соборе в Иерусалиме. В то время братья искали воли Божьей и потому могли написать: "Угодно Духу Святому и нам". Не удивительно, если сегодня Дух Святой оставляет такие демократические круги. Господь стоит вне церкви, стуча у закрытой двери. Но Бог не отступает, а выносит определение: "...Ты говоришь..." и потому "...извергну тебя из уст Моих".

"...А не знаешь..." Церковь оказалась самообманутой. Самсон был посвященным Богу человеком, но связался с филистимлянкой (прообраз церкви, которая смешивается с миром). Он пренебрег своей глубокой тайной и потерял силу, но сам того не знал (Суд.16:20).

Весьма печально, если мир прежде нас заметит, что мы перестали быть солью и светом. Часто мир более тонко определяет, что подходит детям Божьим, детям света, а что нет. В среде верующих стирается различие между полами во внешнем виде (одежда, прически), для евангелизации используются театральные представления, пантомимы, танцы, духовные песни в стиле поп- и рок-музыки. Не замечать своего духовного самообмана - весьма опасно.

Чего же не знают и не замечают в Лаодикии?

Несчастен,

жалок,

нищ,

слеп,

наг.

Лаодикийская церковь нуждается во всем! "Се, стою у двери..." Иисус Христос находится вне церкви. Да, воистину церковь потеряла все! Как она дошла до такого состояния? Евангелист Ф. Бергер так считает: "Лаодикийский служитель и вся церковь находились в состоянии страшного самообмана. Он был о себе большого мнения и думал, что имеет все необходимое для спасения и ни в чем не нуждается. Итак, он не был нищим духом. Раньше он видел, что обогащен всем. Ибо во Христе ему было даровано все. В Нем сокрыты все сокровища. Предстоятель не раскопал эти сокровища. В искушениях он ожидал помощи не от Бога. Он знал обетования, но надеялся на плоть и поступал как люди мира" сего. Поэтому он не был солью, не был светом и чувствовал себя в мире лучше, чем среди детей Божьих"!

Еще один ответ мы находим в послании Римлянам. Это слово часто не исполняется в жизни христиан: "И не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего", чтобы вам познавать, что (есть) воля Божия, благая, угодная и совершенная" (12:2).

Другими словами: "Если вы сообразуетесь с веком сим, то потеряете способность различать и испытывать духов".

Итак, в послании Римлянам (12:2) у нас есть весьма серьезное слово, и я убежден, что многие христиане здесь, терпят крушение. Вопреки предупреждениям Слова Божьего и служителей многие подстраиваются к миру и теряют способность различать добро и зло, не замечают, что постепенно сами становятся "благочестивыми" мирскими людьми. Такое состояние является трагедией церкви.

Может, кто-то думает: "В моей церкви обстоятельства не столь печальны". Ты в этом уверен? Разве ты не замечаешь, как подражание миру проникает в твою церковь.

Послабление в воспитании детей. Дети беспрепятственно заводят мирскую дружбу, ходят на вечеринки, карусели, в цирк, кино, театр... Мальчикам разрешают носить длинные волосы, девочки подстригают волосы, носят челки, "хвосты" и вообще ходят с распущенными волосами, носят брюки. В своих комнатах подростки могут беспрепятственно слушать "благочестивые" или мирские кассеты с антихристианской музыкой последнего времени. А какие идольские картины спортсменов, рок-музыкантов и других звезд вплоть до безнравственных фотокопий можно увидеть в спальнях детей. Это просто ужасно!

От сердца, из любви хочу сказать слово увещания всем отцам и матерям: ради бессмертных душ ваших детей, повинуясь данному от Бога поручению, сделайте так, чтобы дети полюбили путь заповедей Божьих, церковных порядков. С ранних лет учите их узкому пути, если они даже еще не пережили возрождение. Воспитывать детей по библейским принципам очень даже стоит. Разрешать детям все, как это практикуется в мире,- это не настоящая родительская любовь; такое воспитание повлечет за собой много скорбей.

После крещения и благословения многие молодые "возрожденные" люди лицемерят: в воскресенье появляются в одежде, соответствующей Слову Божьему, как того желают служители, а в будни подстраиваются к миру.

Вопреки увещанию, подростки, мальчики и девочки, постоянно собираются вместе группами, точно так же, как делает устремляющийся в ад мир.

Братьями и сестрами овладевает дух времени, они стремятся как можно больше заработать, стремятся к благосостоянию, устраивают себе квартиры и дома люкс, будто делают это на вечные времена.