Николай Галанов - Христианство

Вышеприведенное выражение "око за око и зуб за зуб" Господь дал людям в законе, чтобы учить их справедливости, начиная с дел. Но прошло полторы тысячи лет, человек изменился, и Иисус, по воле Господа, уже учит следующему этапу: поступать так, чтобы, воздействуя на человека, разбудить его душу.

Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся.

Это положение содержится уже в законе Моисея и является необходимым условием любви к ближнему.

Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари*? И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не также ли поступают и язычники?

В сердце человека не должно быть места ненависти, ибо ненависть не только убивает его душу, но и через коллективное сознание отравляет души других. "Любите врагов ваших", и этим вы, во-первых, можете тронуть души их и подвигнуть на добрый путь, а во-вторых, измените отношения между людьми и возвысите свою душу.

Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.

Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми, с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного. Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою. У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, чтобы милостыня твоя была втайне; И Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.

Милостыня отражает состояние вашей души: сострадание к ближнему и чувство вины перед ним, и творится она должна не ради награды, даже на небесах, а потому, что вы не можете иначе. У многих людей духовный путь начинался с сострадания к ближнему. Творение милостыни является прекрасным способом победить власть денег над собой и иногда пробудить человека в павшем и униженном, не говоря уже о простой помощи ближнему.

И, когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно. А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны; не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него.

Когда человек начинает свой путь к Господу, а лучше его начинать делами, то в первую очередь надо изменять себя, контролировать и воспитывать себя. Человек должен начать творить себя сам, именно для этого и была установлена Господом суббота для евреев, тогда Господь придет к тебе на помощь, и, если ты будешь внимателен, то увидишь проявления Его всюду вокруг себя. Господь проявляется всюду и всегда, только большинство людей страдает духовной слепотой и не видит этих проявлений. Молитва, обращенная к Господу, есть твоя словесная или мысленная часть диалога с Ним, в отличие от дел твоих, а сила молитвы в искренности и полном духовном сосредоточении.

Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа ни истребляют и где воры не подкапывают и не крадут, ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше.

Сокровища души человека - духовное содержание ее, то, насколько ты продвинулся на пути к Господу. Движение к Господу есть, в то же время, служение людям, и наоборот: духовное служение людям, духовное совершенствование их есть движение к Богу.

Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло; если же око твое будет худо, то все тело твое будет темно. Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма?

То, каким мы представляем мир, определяется нашим духовным содержанием, нашим духовным оком. Ваши духовные силы воспрепятствуют проникнуть любому злу в ваше сердце, защитят и оградят вас. Будьте близки к Господу, и он всегда предупредит, оградит и направит по правильному пути. Путь к Господу есть путь к Истине, и он позволяет человеку формировать все более правильное представление о мире. Все действия и суждения человека определяются представлением о мире (о Боге, о природе и о людях) и духовным содержанием человека.

Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить.

Отношения между людьми в обществе должны отражать духовно-материальное единство мира и способствовать правильному направлению развития общества. Когда это единство разрывается, то и отражение его в сознании человека, а следовательно и в обществе, искажается. Суждение человека отражает содержание его души, ибо "добрый человек из доброго сокровища выносит доброе, а злой человек из злого сокровища выносит злое". Выше уже говорилось, что значение и сила слова, прежде всего разрушительная, в современном человеческом обществе стала огромной, причем не только сила слова в средствах массовой информации. Вспомним, что еще во времена Моисея Господь препятствовал проклятиям Валаама, ибо они могли нанести людям вред. С тех пор духовная сила слова неизмеримо возросла, и, можно сказать, что каждое суждение человека, не только словесное, но и мысленное, изменяет мир!

Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас.

Любая истина требует для своего понимания определенного минимального развития, знания или духовного опыта. Особенно это относится к такой области, как духовная жизнь. Человек, в своем духовном развитии, проходит много ступеней, и это движение можно уподобить прозрению совершенно слепого человека, когда он постепенно начинает воспринимать окружающий мир и его разум сталкивается с совершенно новыми образами, прежде не существовавшими в его сознании. Толчком к этому духовному развитию могут послужить различные события, и, прежде всего, вмешательство Господа в человеческую жизнь, но развитие происходит лишь тогда, когда человек сам начинает изменять себя. Поэтому истины, сообщаемые людям, должны соответствовать их развитию и духовному уровню, чтобы они могли понять их и сохранить. Истина, как семя, может сохраниться только тогда, когда попадет на плодородную почву, а почвой этой является не только интеллектуальное и духовное развитие человека, но и потребность в истине, желание принять, осознать и сохранить ее.