Николай Галанов - Первоевангелие

Чтобы показать всю тщетность попыток Валаама обойти Божественную волю, Бог лишает его пророческого видения, но награждает им ослицу, которая трижды спасает жизнь Валаама, получая лишь побои. Видение и разум Валаама находились в таком состоянии, что даже когда Господь дал речь ослице, Валаам не удивился. Лишь, когда Господь открыл глаза Валааму, и тот увидел перед собой Ангела с мечом, преграждавшего дорогу, Валаам "преклонился и пал на лице свое".

"За что ты бил ослицу свою вот уже три раза? Я вышел, чтобы воспрепятствовать тебе, потому что путь твой не прав предо Мною;"

говорит Ангел, подразумевая, что в глубине души Валаам не оставил надежду изменить отношение Бога к Израилю.

" ... и ослица, видев Меня, своротила от Меня вот уже три раза; если бы она не своротила от Меня, то я убил бы тебя, а ее оставил бы живою."

(Чис., 22, 32-33)

Ослица, обладая даром видения, знала, что Ангел ей ничем не угрожает, а угрожает жизни ее хозяина, но, Ангел внушает это Валааму, даже это животное

служит своему хозяину лучше, чем Валаам Богу.

И сказал Валаам Ангелу Господню: "Согрешил я, ибо не знал, что Ты стоишь против меня на дороге; итак, если это неприятно в очах Твоих, то я возвращусь". (Чис., 22, 34)

Валаам сделал вид, что не понял, о чем говорит Ангел, и покаялся в том, что несправедливо наказывал ослицу. Ангел же повторно предупреждает Валаама, чтобы он говорил лишь то, что Господь вложит в его уста.

Валаам предупредил встретившего его Валака, что сможет говорить лишь то, что вложит в его уста Бог. В случае с Валаамом Господь использовал Свой Дух для того, чтобы дать возможность этому грешному человеку, но большому пророку, вернуться на путь духовного служения. Духом Своим Господь дал Валааму соприкоснуться с делами Его в народе Израилевом. Осознав величие дел этих и цели их, Валаам мог изменить свою жизнь.

Валаам приказал Валаку построить семь жертвенников, и вознесли они во всесожжение по тельцу и овну на каждом жертвеннике. Валаам же пошел на вершину холма узнать волю Бога.

И встретился Бог с Валаамом, и сказал ему Валаам: "Семь жертвенников устроил я и вознес по тельцу и по овну на каждом жертвеннике". И вложил Господь слово в уста Валаамовы и сказал: "Возвратись к Валаку и так говори". (Чис., 23, 4-5)

Во всех случаях Валаам ведет себя с Богом, как с человеком: богатыми жертвами (с человеческой точки зрения), о которых он еще и сообщает Богу, он ищет расположения Его. И вот, в Духе Божьем, он возвращается к Валаку и князьям Моавитским и подтверждает, что он не может пойти против воли Бога, который защищает народ Израиля.

С вершины скал вижу я его, и с холмов смотрю на него: вот народ живет отдельно и между народами не числится. (Чис., 23, 9)

Народ Израиля "между народами не числится" потому, что он не должен был существовать в рамках естественного исторического развития. Это народ, сотворенный Богом от одного человека, и если бы не благословение Божье на нем, он быстро бы исчез. Все бедствия и испытания, выпавшие на долю его к этому времени, только очищали его от "примесей", укрепляли его единство и духовность. Он "живет отдельно", то есть этот народ уже сейчас резко отличается по своему духовному состоянию от окружающих его языческих народов. И находясь в Духе, Валаам с восхищением говорит о народе Израилевом и его судьбе:

Да умрет душа моя смертью праведников, и да будет кончина моя, как их!

(Чис., 23, 10)

И сказал Валак Валааму: "Что ты со мной делаешь? Я взял тебя, чтобы проклясть врагов моих, а ты, вот, благословляешь?" (Чис., 23, 11)

И повел он его на другое место, надеясь, что оттуда, может быть, Валаам проклянет их. Но и на новом месте, когда с семи жертвенников были вознесены тельцы и овны, Господь вложил слова Свои в уста Валаама и сказал он:

Бог не человек, чтобы Ему лгать, и не сын человеческий, чтобы Ему изменяться. Он ли скажет и не сделает? Будет говорить и не исполнит? Вот благословлять начал я, ибо Он благословил, и я не могу изменить сего.

(Чис., 23, 19-20)

Господь, устами Валаама, отвечает Валаку и самому Валааму, что их тайные надежды, что Бог изменится к Израилю, напрасны, а слова его о благословении народа Израиля неизменны.

И сказал Валак Валааму: "Ни клясть не кляни его, ни благословлять не благословляй его". (Чис., 23, 25)

Тогда решил Валак отвести Валаама на третью вершину, с которой, "может быть, угодно будет Богу, и оттуда проклянешь мне его". Снова построили они жертвенники и вознесли жертвы, и смирился Валаам пред волей Господа, и не пошел для волхования. Тогда сошел на него Дух Божий, и в восхищении произнес Валаам:

"... как прекрасны шатры твои, Иаков, жилища твои, Израиль! Расстилаются они как долины, как сады при реке, как алойные дерева, насажденные Господом, как кедры при водах; польется вода из ведр его, и семя его будет как великие воды, превзойдет Агага царь его и возвысится царство его. Бог вывел его из Египта, быстрота единорога у него, пожирает народы, враждебные ему, раздробляет кости их и стрелами своими разит врага. Преклонился, лежит как лев и как львица, кто поднимет его? Благословляющий тебя благословен, и проклинающий тебя проклят!"

(Чис., 24, 5-9)

И рассердился Валак на Валаама и хотел покинуть его, но Валаам остановил его, предсказав судьбу народа Моава:

Вижу Его, но ныне еще нет; зрю Его, но не близко. Восходит звезда от Иакова и восстает жезл от Израиля, и разит князей Моава и сокрушает всех сынов Сифовых. Едом будет под владением, Сеир будет под владением врагов своих, а Израиль явит силу свою. Происшедший от Иакова овладеет и погубит оставшееся от города. (Чис., 24, 17-19)

После этого предсказал он судьбу народов Амалика и народа Кенеев и пошел обратно в свои края.

Когда народ Израиля поставил свой стан в Ситтиме, то стал народ Израилев блудодействовать с дочерями Моава, и вкушать жертвы богов их и втянулся в идолопоклонство.

И воспламенился гнев Господень на Израиля. И сказал Господь Моисею: "Возьми всех начальников народа и повесь их Господу пред солнцем, и отвратится от Израиля ярость гнева Господня. И сказал Моисей судьям Израилевым: "Убейте каждый людей своих, прилепившихся к Ваал-Фегору". (Чис., 25, 3-5)

Но однажды, когда один из начальников колена Симеона привел в свой шатер Мадианитянку, дочь одного из вождей их, Финеес, сын Елеазара, взял копье, пошел и пронзил их в шатре обоих, и утих после этого гнев Господа, и сказал Он Моисею:

Финеес, сын Елеазара, сына Аарона священника, отвратил ярость Мою от сынов Израилевых, возревновав по Мне среди их, и Я не истребил сынов Израилевых в ревности Моей; посему скажи: "Вот, Я даю ему Мой завет мира, и будет он ему и потомству его по нем заветом священства вечного, за то, что он показал ревность по Боге своем и заступил сынов Израилевых". (Чис., 25, 10-13)