Святитель Игнатий Брянчанинов - Том 4. Аскетическая проповедь
- Название:Том 4. Аскетическая проповедь
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:«Паломникъ»
- Год:2006
- Город:Москва
- ISBN:ISBN 5–87468–179–5
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Святитель Игнатий Брянчанинов - Том 4. Аскетическая проповедь краткое содержание
Четвертый том Полного собрания творений святителя Игнатия содержит капитальный богословский труд — «Аскетическая проповедь» и большой массив вновь публикуемых текстов, собранных в разделе «Приложение». Здесь даны в полном составе художественные произведения Святителя — стихи, зарисовки, воспоминания, а также литературно-критические разборы, существенно дополняющие наше представление об этом выдающемся духовном писателе. Несомненный интерес вызовут языковедческие рассуждения епископа Игнатия, преподанные наставникам духовных заведений в виде уроков словесности. Впервые публикуется по рукописям полная переписка Святителя с игуменом Череменецкого монастыря Антонием (Бочковым), с обширным очерком о характере их исторических взглядов на многие современные им явления в общественной и церковной жизни. Том замыкает полная библиография публикаций творений самого святителя Игнатия и литературы о нем.
Том 4. Аскетическая проповедь - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
1544. Из последних работ см. цикл статей: Котельников В. А . Оптина Пустынь и русская литература // Русская литература. 1989, № 1. С. 61–86; № 3. С. 3–31; № 4. С. 3–27.
1545. Первый биографический очерк А. П. Бочкова появился в 1874 г. в качестве предисловия к изданию его книги «Русские поклонники в Иерусалиме» (Чтения в ОИДР. 1874. Кн. 4. С. I—VIII) и принадлежал хорошему знакомому о. Антония (имя Бочкова в монашестве), иноку Николо-Угрешского монастыря, скрывающемуся под астронимом * * * (у И. Φ. Масанова не раскрыт). Хотя автор очерка имел возможность воспользоваться позже утерянным дневником Бочкова и его монашеским послужным списком, тем не менее, в его труде много ошибок и неточностей, которые мы можем выявить лишь при сопоставлении приводимых им данных с достоверными архивными или книжными источниками. Дополнительные биографические сведения о Бочкове можно найти в посвященных ему заметках А. А. Ивановского, А. А. Чумикова, князя Н. С. Голицына, архимандрита Пимена (точные библиографические данные их приведены в последующих примечаниях). К сожалению, они не освещают всех этапов жизни Бочкова, к тому же многие из этих сведений противоречат друг другу. Последний краткий биографический очерк А. И. Рейтблата (в кн.: Русские писатели, 1800–1917: Биографический словарь. М., 1989.
Т. 1. С. 322–323) тоже не лишен неточностей, не говоря уже о вполне объяснимой и извинительной в данном случае неполноте материала.
1546. См.: Исаков С. Г . О ливонской теме в русской литературе 1820–1830-х годов // Ученые зап. Тартуского ун-та. 1960. Вып. 98. С. 158–170. См. также: Русская повесть XIX века. Л., 1973. С. 112, 117, 118, 131.
1547. О «Записках» о. Антония см.: Чумиков А. А . Алексей Поликарпович Бочков, в монашестве о. Антоний // Русская старина. 1889. №2. С. 380.
1548. Прежде всего по письмам к матери Марии (Е. Н. Шаховой), см.: РО ИРЛИ. 3589. XIX б. 25.
1549. См.: Стихотворения о. Антония Бочкова. — РО ИРЛИ. 3577. XIX б. 15. Л. 1–102 об.; Стихотворения игумена Антония. — РГИА. Ф. 1680. Оп. 1. Ед. хр. 13. Л. 1–113.
1550. РГИА. Ф. 1680. Оп. 1. Ед. хр. 1. Л. 2.
1551. Чтения в ОИДР. 1874. Кн. 4. С. II.
1552. РО ИРЛИ. 3582. XIX б. 20 (8 рисунков, главным образом с видами Череменецкого монастыря); РГИА. Ф. 1680. Оп. 1. Ед. хр. 14 (16 рисунков, также в основном с видами Череменецкого монастыря).
1553. РО ИРЛИ. 3589. XIX б. 25. Л. 93 об.
1554. Об этом кружке см.: Вацуро В. Э . Из истории литературного быта Пушкинской поры. М., 1989.
1555. См.: Бочков А. П . Знакомый незнакомец, или Слова, сказанные кстати и некстати: Истинный анекдот. — РО ИРЛИ. Ф. 357. Оп. 2. № 37. Л. 3–4 об., 10 об.
1556. См. об этом в комментариях И. С. Зильберштейна // Литературное наследство. М., 1952.
Т. 58. С. 57.
1557. Четыре письма опубликованы в «Русской старине» (1889, № 887. С. 113–125), одно — в «Литературном наследстве» (Т. 58. С. 53–57).
1558. См. об этом: Ивановский А. А . Александр Сергеевич Пушкин. 21-го и 23-го апреля 1828 г. // Русская старина. 1874, № 2. С. 399.
1559. Русская старина. 1889, № 7. С. 113.
1560. Литературное наследство.
Т. 58. С. 53–57.
1561. См. письмо к Е. Н. Шаховой от 8 апреля 1864 г. (РО ИРЛИ. 3589. XIX б. 25. Л. 1 об.). См. также другое письмо, относящееся к 1860-м гг. (РО ИРЛИ. 3577. XIX б. 15. Л. 79 об.)
1562. См.: Исаков С. Г . Указ. соч. С. 163–170.
1563. РГИА. Ф. 1680. Оп. 1. Ед. хр. 10. Л. 1–22 об.
1564. Русская старина. 1874, № 2. С. 395.
1565. Православное Волковское кладбище. СПб., 1847. С. 29.
1566. РО ИРЛИ. Ф. 357. Оп. 2. № 37. Л. 2.
1567. Чумиков А. А . А. П. Бочков // Русская старина. 1874, № 3. С. 566.
1568. Чтения в ОИДР. 1874. Кн. 4. С III.
1569. Русская старина. 1889, № 2. С. 378.
1570. Ивановский А. А . Указ. соч. С. 395.
1571. Русская старина. 1889, № 2. С. 378.
1572. РО ИРЛИ. 3589. XIX б. 25. Л. 8.
1573. Судьба единственного сына, Петра, еще одна трагическая страница в жизни Бочкова, за которую его осуждали некоторые из современников, в частности А. А. Чумиков. Петр Бочков, оставленный на попечении тестя, материально прекрасно обеспеченный, стал вести беспутную жизнь, транжирить деньги в Париже, позже тяжело заболел и умер после 8-летних тяжких страданий (см. письмо Бочкова Е. Н. Шаховой от 25. II. 1869. — РО ИРЛИ. 3589. XIX б. 25. Л. 14).
1574. Русская старина. 1889, № 2. С. 378.
1575. Чтения в ОИДР. 1874. Кн. 4. С. III.
1576. Там же. С. III—IV.
1577. Чтения в ОИДР. 1874. Кн. 4. С. III.
1578. РО ИРЛИ. 3589. XIX б. 25. Л. 1 об. Ср.: РО ИРЛИ. 3577. XIX б. 15. Л. 79 об.
1579. См. о нем: Домашняя беседа. 1867, № 24. С. 654–665, № 25. С. 678–693; Здравомыслов К . Игнатий // Православная Богословская энциклопедия. СПб., 1904. Т. V. С. 797–799.
1580. См. письмо Бочкова Новгородскому и Петербургскому митрополиту Исидору от 13.III.1861 // Письма Игнатия Брянчанинова <���…> к Антонию Бочкову. С. 4.
1581. РО ИРЛИ. 3589. XIX б. 25. Л. 8.
1582. РГИА. Ф. 1680. Оп. 1. Ед. хр. 15. Л. 78–79. См. также: РО ИРЛИ. 3589. XIX б. 25. Л. 8–11 об.
1583. См.: Письма Игнатия Брянчанинова… к Антонию Бочкову. С. II—III; Домашняя беседа. 1867, № 24. С. 661–663. О пребывании Брянчанинова в Оптиной Пустыни см.: РО РГБ, Ф. 214. № 360. Л. 20–20 об.
1584. Игнатий Брянчанинов, епископ . Соч.
Т. 1: Аскетические опыты. СПб., 1865. С. 535–536, 542–543, 545. Правда, в частной переписке 1860-х гг. отношение Игнатия к Оптиной Пустыни и к царящим там порядкам более критическое (см.: Письма Игнатия Брянчанинова <���…> к Антонию Бочкову. С. 24).
1585. К этому месту в «Летописи» сделано примечание: «Старец Лев (Леонид), по поступлении в Тихонову пустынь ученика его, иеромонаха Геронтия, строителем, ежегодно посещал его с учениками для утверждения в духовных подвигах и, побыв около месяца, возвращался в Оптину».
1586. РО РГБ. Ф. 214. № 360. Л. 32.
1587. См. РГИА. Ф. 1680. Оп. 1. Ед. хр. 12. Л. 12.
1588. РГИА. Ф. 1680. Оп. 1. Ед. хр. 1. Л. 1.
1589. [Леонид Кавелин] . Историческое описание скита во имя св. Иоанна Предтечи Господня, находящегося при Козельской Введенской Оптиной Пустыни. Изд. 2-е, испр. и доп. СПб., 1862. С. 118.
1590. РГИА. Ф. 1680. Оп. 1. Ед. хр. 13. Л. 98.
1591. [Климент (Зедергольм)]. Жизнеописание оптинского старца иеромонаха Леонида (в схиме Льва). М., 1876. С. 99.
1592. Там же. С. 211–217.
1593. Там же. С. 101.
1594. РГИА. Ф. 1680. Оп. 1. Ед. хр. 6. Л. 1–14 б.
1595. См. Климент [К. К. Зедергольм]. Указ. соч. С. І—ІІ, 37–38 и др.; Леонид [Кавелин]. Указ. соч. С. 110–121.
1596. Леонид [Кавелин] . Указ. соч. С. 117.
1597. См. письма к Е. Н. Шаховой. — РО ИРЛИ. 3589. XIX б. 25. Л. 1 об., 110–110 об.
1598. См. труд по истории монашества (без заглавия). — РГИА. Ф. 1680. Оп. 1. Ед. хр. 12. Л. 12, 15 об.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
