Вильгельмус Бракел - Жизнь веры в соответствии с обетованиями

В-четвертых, возможно, вы жалуетесь на то, что находитесь в духовной тьме, и говорите при этом так:

"О, как восхитителен свет, благодаря которому я мог бы увидеть славу Господа на лице Иисуса Христа; чтобы знать о всех благах Завета благодати в их величии, красоте, и сладости; чтобы наблюдать великое дело искупления от самого начала и до конца, непрерывно им восторгаясь; чтобы размышлять о глубоком унижении Господа Иисуса Христа и о полноте блаженства, которое можно найти в Нем; и чтобы мне непосредственно видеть увенчанного честью и славой Иисуса Христа, - то есть, увидеть небеса на земле!

Я, действительно, видел кое-что из перечисленного выше, но в то же время я так и не сумел осознать всего этого, потому что у меня было слишком большое желание видеть более ясный свет. Однако, если бы он был у меня сейчас, как бы я радовался! Но зашло солнце моей жизни. Я все еще знаю, что Иисус - Единственный и самый прекрасный Спаситель, но я этого не вижу, и мои влечения к Нему уже не возникают в моей душе, когда я гляжу на Него.

Я - в полном мраке, и я не вижу ни Бога, ни Христа, ни действия благодати во мне, ни огромной ценности благой вести. Когда я молюсь, то кажется, как будто я молюсь неизвестному Богу. Когда я желаю идти к Иисусу, Он скрывает Себя, и я не могу видеть Его. Если я о чем-то молюсь, я не могу видеть свои молитвенные нужды; я, действительно, их перечисляю в молитве, но мои чувства по отношению к ним не появляются в моей душе и поэтому мне кажется, как будто я и не желаю получить ответ от Бога. И, кажется, что это не просто мрачное облако проходит между мной и Солнцем Праведности, но вокруг меня очень темная ночь.

О, если бы прекрасная Утренняя Звезда взошла для меня и наступил тот день, чтобы я снова был таким же, как в прежние дни! Мое желание и моя молитва остаются и будут оставаться такими: "Пошли свет Твой и истину Твою; да ведут они меня и приведут на святую гору Твою и в обители Твои" (Пс. 42:3). Однако, мое состояние не изменяется".

Вы должны знать, что иногда Господь сразу же и сверхъестественным образом просвещает некоторых людей. Если вы ропщете по поводу недостатка у вас духовного света, ваше желание, действительно, хорошее, но это желание должно быть смягчено вашей покорностью, поскольку важным является не только то, что делает Господь Сам, но Он также желает сохранить у вас способность действенного созерцания для вечности. Слово Божье является тем светом, пользуясь которым мы теперь должны ходить.

Кроме того, верующий может также находиться во мраке, - не только в том, что касается знания, основанного на нашем здравом смысле, но также и в том, что касается знания духовного; то есть, в том, что касается нашей способности созерцать духовную природу открытых нам библейских истин и восхищаться ими. Если ваша проблема заключается в этом, вы должны укрыться в Божьих обетованиях и пользоваться ими, как уже и было упомянуто нами выше.

Обратите внимание на нижеуказанные и подобные им обетования:

1) "Свет сияет на праведника и на правых сердцем - веселие" (Пс. 96:11) - и, следовательно, этот свет появится в свое время и для вас;

2) "Блажен народ знающий трубный зов!" (Пс. 88:16). Этот текст относится к голосу нашего Господа Иисуса Христа, обращающегося к людям через слова благой вести, а также говорящего и к тем, кто испытывает наслаждение и восхищение в том, чтобы слышать этот голос, принимать его и обращать на него свое сердечное внимание;

3) "Они ходят во свете лица Твоего, Господи" (Пс. 88:16);

4) "Во тьме восходит свет правым; благ Он и милосерд и праведен" (Пс. 111:4);

5) "А для вас, благоговеющие пред именем Моим, взойдет Солнце правды и исцеление в лучах Его" (Мал. 4:2);

6) "А кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем моим, и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам" (Иоан. 14:21);

7) "И поведу слепых дорогой, которой они не знают, неизвестными путями буду вести их; мрак сделаю светом пред ними, и кривые пути - прямыми" (Ис. 42:16).

Таким образом, поверьте также и этим обетованиям.

В-пятых, возможно, вы находитесь в бесплодном и мертвом состоянии? Возможно, вам кажется, что вся ваша духовная жизнь и духовные чувствования как бы покинули вас? Возможно, это ваши слова: "Для меня нет никакого выхода, никакой надежды, поскольку у меня нет никаких чувств по отношению ко всему этому. Грехи уже больше не расстраивают меня; меня уже не пугают угрозы Божьего суда; Божьи обетования не касаются моего сердца; я не боюсь ада и у меня нет никакого желания попасть на небеса.

Когда я читаю Слово, то в этом я не нахожу для себя никакой пользы и мои мысли блуждают от одного предмета к другому. Я не могу молиться, потому что мои мысли во время молитвы где-то витают; и в то время, когда я стою на коленях, я становлюсь еще более греховным, чем до молитвы; я почти хотел бы упасть замертво, но мне ничего принести пред лице Господа, потому что я ничего и не желаю.

Иногда я думаю так "А есть ли у меня душа, и верю ли я в ее бессмертие?" Да, в моей голове возникают такие смущающие меня мысли, что я не смею о них даже говорить. Я нечувствителен ко всему этому и я сдаюсь, потому что в вечности для меня не существует никакой благодати. Такое состояние продолжается у меня так долго, что вся моя надежда испарилась. Это - все; Бог отвернулся от меня, а я - от Бога".

Бедная, заблудшая овечка! Твое состояние действительно жалкое и несчастное, но твои слова, по своей природе, еще более отчаянные, чем твое настоящее духовное состояние. Дай мне ответ на следующие вопросы.

Тебе, действительно, нравится находиться в таком жалком состоянии, или твоя душа томится всем этим? Разве ты не угнетен и не чувствуешь себя несчастным, когда думаешь о Боге, даже если ты забываешь о своем состоянии, когда ты находишься среди людей, и показываешь во время общения с ними, что ты находишься в хорошем настроении? У тебя есть то, чего ты желаешь? Ты испытываешь удовлетворенность в своем сердце? Станешь ли ты отвечать: "Нет, но что доброго для меня из этого следует?"

Разве может мир и его соблазны тебя удовлетворить, если бы у тебя было все, тобою желаемое? Ты ответишь: "Наверное, нет". Почему же тогда ты постоянно так угнетен нечувствительностью твоих чувств, как будто у тебя чахотка? Неужели Иисус покинул тебя? Неужели тебя покинул Утешитель, который должен был утешить твою душу, отправляясь так далеко от тебя? Неужели у тебя нет никакого общения с Богом? Неужели у тебя нет никакого пути приблизиться к Нему? Неужели у тебя нет ни духовной жизни, ни духовных исканий, ни духовных приобретений?

Возможно, ты ответишь: "Я это ощущаю, но от меня ушла сама способность чувствовать." Позволь тебя спросить: "Желал бы ты, чтобы Господь взял инициативу в свои руки по отношению к твоей душе и открылся тебе, как твой Бог? Желаешь ли ты, чтобы Господь Иисус очевидным образом показал Себя тебе, как твое Искупление и твоя Праведность? Ты желаешь, чтобы Господь сказал тебе: "Я - твое спасение; ты - Мой и твои грехи прощаются тебе; Я, несмотря ни на что, спасу тебя?".