Майкл Бейджент - Священная загадка [=Святая Кровь и Святой Грааль]

Shah. The Sufis. P. 225. Роберт Грейвз объясняет это игрой слов, существующей в арабском языке между словами «мудрый» и «черный». Таким образом, уточняет автор, три черные головы на гербе Гуго де Пейна могли иметь двойное значение.

Смотри Roger de Hoveden «Annals», гл. II, с. 248 и cл. Что касается истории «Изы», смотри Barber M. «Trial of the Templars», с. 185 и сл. Как считает автор, эта история абсолютно чужда тамплиерам; она является частью очень древнего фольклора и была использована в качестве оружия против ордена.

Albon «Cartulaire general», в части 2 упоминает о тамплиере по имени «Роберти» — быть может, это Роберт, который стал великим магистром после смерти Гуго де Пейна. В части 3 также имеется намек на тамплиеров «Хенрико и Роберто». Вот еще два имени, которые мы можем прибавить к именам Фулька Анжуйского и Гуго Шампанского; таким образом, среди новых членов ордена уже четыре человека.

Эта школа была создана знаменитым средневековым раввином Равви Раши (1040–1105).

ДСТ — Direction de la Securite du Terrior — Управление безопасности территории, иначе — контрразведка. (примечание переводчика)

«P.S.» — Prieure de Sion — Сионская Башня ( фр. ). (примечание переводчика)

Хагенмейер в своей книге «Истина и ложь о Петре Отшельнике» сообщает нам, что до того, как стать монахом Петром, мелкий землевладелец из Ашера близ Амьена был вассалом Евстафия Булонского, отца Годфруа. Петр открыто пользовался значительным влиянием, ибо после взятия Иерусалима, когда крестоносцы отправились в следующий военный поход, город был оставлен в его полное распоряжение.

Этот же самый епископ из Калабрии был другом некоего арнульфа, мелкого церковнослужителя, который с помощью епископа стал первым «Латинским Патриархом Иерусалима»! После первого крестового похода появилась группа странных личностей, которых называли «Тафурами»; они приобрели большую известность, когда эмир Антиохии обвинил их в каннибализме. Внутри этой группы существовало нечто вроде «колледжа», которым руководил «король Тафур», к которому, как сообщают хроники того времени, даже сами принцы-крестоносцы подходили, униженно кланяясь. Он присутствовал при коронации Годфруа Бульонского и был знаком с Петром Отшельником. Эти люди и их король, были ли они как-то связаны с монахами из Калабрии? Не очень сложно изменить имя «Тафур», чтобы оно звучало как «Артус», каковое имя было ритуальным.

«Ours» — медведь, «orme» — вяз, «or» — золото ( фр. ) (примечание переводчика)

Эти сведения мы имеем из самих источников «Общины». Рукопись находится в библиотеке Руана; как мы видели, речь идет об «Истории политики Жизора и страны Вулканов» Робера Деньо, датирующейся 1629 г. (коллекция Монбре 2219, V 14а). Но проверить эту информацию сложно, так как 575 страниц рукописного текста не все можно прочесть, некоторые отсутствуют, некоторые вырваны, некоторые главы изъяты или вычеркнуты.

Magister Templi — магистр Храма ( лат. ) (примечание переводчика)

Может быть, кое-кому будет интересно сравнить различные списки великих магистров ордена Храма, а также список, официально приведенный Сионской Общиной в 1957 г.:

Гуго де Пейн 1118–1131

Роберт Бургундский 1131–1150

Бернар де Трамбле 1150–1153

Бертран де Бланкафор 1153–1170

Жанфедер Фульшерин 1170–1171 (= Гауфридус Фульхериус/Жоффруа Фуше)

Франсуа Отон де Сент-Аман 1171–1179

Теодор де Глэз 1179–1184 (= Теодорикус/Террикус)

Франсуа Жерар де Ридфор 1184–1190

Гуго де Пейн 1118–1136

Роберт де Краон 1136–1146

Эверер де Барр 1146–1152

Бернар де Тремеле 1152–1153

Андре де Монбар 1153–1156

Бертран де Бланкефор 1156–1169

Филипп де Милли 1169–1170

Этюд де Сент-Аман 1170–1179

Арнольд де Торрож 1179–1185

Жерар де Ридфор 1185–1191

Основатель: Годфруа Бульонский

1-й Гуго де Пейен, 1118 по 24 мая 1131 г.

2-й Роберт де Краон, с июня 1131 г. по февраль 1147 г.

3-й Эверер де Барр, с марта 1147 г. по май 1150 г.

4-й Гуго де Бланшфор, с мая 1150 г. по май 1151 г.

5-й Бернар де Трамбле, с июня 1151 г. по 16 августа 1153 г.

6-й Гийом де Шамалей, с 18 августа 1153 г. по март 1154 г.

7-й Эверар де …, с 3 апреля 1154 г. по декабрь 1154 г.

8-й Андре де Монбар, с 15 января 1155 г. по 17 октября 1156 г.

9-й Бертран де Бланшфор, с 22 октября 1156 г. по 2 января 1169 г.

10-й Филипп де Милли, с 17 января 1169 г. по 3 апреля 1170 г.

11-й Эд де Сент-Аман, с 16 апреля 1170 г. по 19 октября 1180 г.

12-й Арно де Торож, с 3 января 1181 г. по 30 сентября 1184 г.

13-й Жерар де Ридфор, с октября 1184 г., смещен в 1188 г.

14-й Жан де Жизор, с 15 августа 1188 г. по 1220 г.

На единственном примере — примере первого великого магистра — достаточно будет показать, какие трудности свойственны составлению подобного списка.

Дата смерти Гуго де Пейна (названного в некоторых случаях Гуго де Пейеном) варьируется. Община устанавливает ее в 1131 г., в современном же списке значится 1136 г. Последняя дата не может быть доказана и поэтому, вероятно, является ложной. 1136 г. приведен в книге «L'art de verifer les dates», т. V, Paris, 1918, а день смерти, 24 мая, в «L'Obituaire de la commanderie… de Remis» стр. 321, датирующимся XIII веком, но эта книга не приводит года смерти. Также надо просмотреть все сохранившиеся до сих пор грамоты, подписанные рукой Гуго де Пейна. Они указывают, что он умер в 1131 г. или небольшое время спустя. «Всеобщий картулярий» Альбона цитирует множество грамот, в конце текстов которых фигурирует подпись Гуго де Пейна, подпись полным именем, чаще всего в виде «Hugo de Pagano». Последняя подписанная таким образом грамота датируется 1130 г., и все позволяет нам думать, что он умер некоторое время спустя, но до 1133 г., которым датирована грамота, упоминающая «Hugoni, magistro militiv… Templi», но не подписанная его рукой. Эта грамота, обычно приписываемая Гуго де Пейну, скорее относится к Гуго Риго, имя которого можно найти в большом количестве других грамот, воспроизведенных Альбоном. Риго был общим магистром Гроба Господня и Храма, или Храма в Иерусалиме, с 1130 г. по 1133 г. Так, список Сионской Общины, со своей стороны, возможно, более правдив в историческом плане.

Заметим также, что Вильгельм Тирский нигде не упоминает имен ни Эверара де Барра, ни Андре де Монбара как великих магистров Рыцарей Храма, в противовес другим историкам, жившим после него, основывавшихся на более чем сомнительных сведениях.

Roger de Hoveden «Annals», т. 1, с. 322.

«Томас, архиепископ Кентерберийский, и некоторые из его спутников-изгнанников отправились на встречу с легатами, во время восьмидневника Святого Мартина в местечко между Жизором и Три…» На этом месте встречи между двумя замками находился знаменитый вяз, который позже был срублен. Шарль Нодье в своих «Живописных путешествиях по Нормандии», т. II, с. 138, говорит нам весьма таинственно, что «Святой Томас Кентерберийский приготовился там к своему мученичеству [под вязом Жизора]».