Александр Белый - Тайная Доктрина дней Апокалипсиса. Книга 4. Введение в систему

Те, у кого программы Души только набирают эволюционный потенциал, активно реализуют задачи Эволюции. Их эволюционная кривая находится на пике подъема. Те же, кто впустую растратил свой потенциал, попадают в эволюционные ловушки Мироздания и в результате могут выпасть из жизненного процесса вообще. Их эволюционная кривая находится на спаде. Такие люди, как правило, эгоцентричны (слишком сосредоточены на проявлении своей неповторимой индивидуальности), хотя Сознанием этого не замечают и не отслеживают. Вернее, они заняты тем, кто и как воспринимает их индивидуальность. «Эгоизм — симптом недостатка любви к себе. Кто себя не любит, вечно тревожится за себя» (Э. Фромм). В этом они видят свою состоятельность. Вернуться в Эволюцию им гораздо сложнее, чем это может сделать человек, находящийся на подъеме.

Здесь следует отметить, что на подъеме находятся люди, сумевшие сохранить врожденное познание Жизни посредством наблюдений, сравнения и анализа. Им в движении легче отследить эволюционные ловушки и устранить их. Жизненного потенциала у них больше. Но и его можно растратить впустую и выпасть из Эволюции. «Большинство людей не отличаются наблюдательностью, а среди наблюдательных три четверти производят свои «наблюдения» уже после свершившегося факта» (О. Бальзак). Именно поэтому на начальном этапе процесса находится подавляющее большинство людей, населяющих нашу Вселенную (новобранцев Эволюции).

В средний этап вступают немногие. Большинство так и застревает на начальном, младенческом этапе, даже не подступившись к выполнению своих эволюционных, а вернее, жизненных задач. Подтверждением тому являются ваши письма. Не наученные взаимодействовать с реальностью, а потому боясь ее, люди страстно хотят решить свои проблемы за счет овладения различными «сверхвозможностями», чтобы, получив фору, показать всем Кузькину мамку.

И они по-своему правы. Дети, как и животные, многие свои проблемы предпочитают решать силовыми методами, исключительно путем эксплуатации внешних факторов и ресурсов, «надавив» на оппонентов или родителей. Так же легко находятся все ответы на возникающие вопросы. До поры до времени все это взрослые воспринимают с пониманием и юмором. Но когда взрослый дееспособный человек своими детскими вопросами фактически берет за грудки, вешая на тебя свои проблемы — это уже не смешно! Критерий взрослого, самодостаточного человека — способность самостоятельно находить ответы на вопросы и решать все свои проблемы. Делать это в осязаемых рамках Ноосферы и социума человек худо-бедно научился, остается стать взрослым и самодостаточным в понимании Мироздания.

Что бы вы ни делали, вы делаете все только ради себя, в интересах Эго, своей индивидуальности. И это совершенно нормально и естественно. Ненормально, если человек, живя в социуме, пытается достичь своих целей путем бескорыстного служения людям, обществу, Богу, жертвуя собой и своими интересами. «Признательность большинства людей порождена скрытым желанием добиться еще больших благодеяний» (Ф. Ларошфуко). Что растлевает их души. А потому вместо блага вы приносите им зло.

Ненормально, потому что человек в этом случае движим стремлением выделиться среди других людей, показав всем, какой он хороший и добрый, тем самым указывает окружающим, как надо правильно себя вести. Если даже человек делает «добрые дела», имея для этого бескорыстные внутренние убеждения, то в этом случае он стремится уравновесить собой, своей жизнью, неравновесную систему людей, лишив их возможности познания себя, изменения и совершенствования, остановив тем самым их Эволюцию. «Если мы ценим себя невысоко, люди не предложат нам ни на грош больше» (С. Хени).

В любом случае бескорыстного служения добру нет, потому что человек, делая добрые дела, ждет адекватного поведения от окружающих, а не найдя понимания, обвиняет всех и вся в несовершенстве. «Благодеяние никогда не творится бескорыстно» (Г. Мопассан). От Жизни благодетель получает противоречие между желаемым и действительным. Подобная дисгармония приводит к тому, что противоборствующие силы он выплескивает на самых беззащитных из своего окружения. Ими, как правило, оказываются дети, которые беззаветно любят добродетеля, и перед его необузданной психикой оказываются беззащитными.

Все вокруг наперегонки делают друг другу добрые дела, получая при этом результат, который в народе называют «ни себе, ни людям». Колоссальное напряжение в социуме создают именно нереализованные потребности Эго.

Качество результата в любом начинании зависит уже от того, как вы соотнесете свою цель с интересами других людей, Мироздания и Бога. Взаимодействие Эго с Законами Нравственности происходит именно таким образом и в такой последовательности, но ни в коем случае не наоборот!

Неуспех идеи Спасения и бесперспективность самих спасителей в том и заключается, что они с маниакальным упорством нацеливают человека на соблюдение Законов Нравственности, игнорируя потребности его Эго. Особо нетерпеливым обещают удовлетворить их все сразу, но только после ухода с Земли. Поскольку Эго умирает вместе с телом, то человек об обмане не узнает никогда, значит, все шито-крыто, факта обмана нет.

Самообман заключается в твердой убежденности (как на уровне отдельного человека, так и на уровне социума), что в зачет Эволюции входят все предыдущие заслуги и наработки в рамках потребностей Ноосферы, в ущерб Эго.

В этом случае многими, буквально по умолчанию, подразумевается, что от веры в Бога и осведомленности во многих «неземных» вопросах, до Спасения и Четвертого Измерения — рукой подать.

Хотя об этом нами предостаточно написано, но сногсшибательной новостью для многих, дерзнувших эволюционировать на практике, является основное требование Эволюции (и тоже по умолчанию) — в Нее все стартуют с нуля. Многим приходится полностью пересматривать внутренний багаж, отказавшись от большинства своих взглядов, догм и стереотипов. «Если мы хотим изучить историю собственной души, то придется смириться с тем, что придется начать с самого начала;мы должны уподобиться малым детям, чтобы открыть, вспомнить и заново собрать все те причины, которые повлияли на наше развитие и превратились впоследствии в устойчивые убеждения, предрассудки и страсти» (М. Эджворт).

Некоторые особо ретивые поборники рафинированной духовности часто норовят лягнуть нас, упрекая именно в несоразмеренности темы бизнеса в наших книгах, как и самого бизнеса в нашей жизни, в ущерб духовности. «Духовная жизнь успешно развивается только на почве материального благополучия» (Максим Горький).