Иоанн Златоуст - Творения, том 10, книга 2

ТВОРЕНИЯ СВЯТОГО ОТЦА НАШЕГО ИОАННА ЗЛАТОУСТА АРХИЕПИСКОПА КОНСТАНТИНОПОЛЬСКОГО

Том X

Книга 2

Беседы на 2-е послание к Коринфянам

БЕСЕДА ПЕРВАЯна 2Кор.1:1-4. Для чего апостол написал второе послание к коринфянам. - Смиренномудрие Павлово. - Бог всегда утешает. - Как следует поступать в скорбях.

БЕСЕДА ВТОРАЯна 2Кор.1:6-7. Добродетель праведника в скорбях просиявает и возрастает. - Сила молитвы. - Молитвы за оглашенных. - Природа греха.

БЕСЕДА ТРЕТЬЯна 2Кор.1:12. Утешение, доставляемое чистою совестью. - Непреложность Божиих обетований. - Вера и добродетель Авраама. - Его твердость.

БЕСЕДА ЧЕТВЕРТАЯна 2Кор.1:23. Мудрость Павла. - Его любовь к ученикам. - Признак добрых учеников. - Способы очищения грехов.

БЕСЕДА ПЯТАЯна 2Кор.1:12-13. Величайшая добродетель - все приписывать Богу. - Никто не может скрыться от очей Божиих. - Не нужно молиться о погибели врагов. - Проклятия против врагов смешны.

БЕСЕДА ШЕСТАЯна 2Кор.3:1. В чем состоит жизнь души. - Великое зло - говорить срамное и постыдное.

БЕСЕДА СЕДЬМАЯна 2Кор.3:7-8. Каким образом закон причиняет смерть. - Закон окончился со Христом. - Дух Святый по достоинству равен Отцу. - Настоящая жизнь подобна буре. - Способ искоренения похоти.

БЕСЕДА ВОСЬМАЯна 2Кор.4:1. Заблуждение маркионитян и манихеев. - Каким образом апостолы покорили вселенную.

БЕСЕДА ДЕВЯТАЯна 2Кор.4:8. Польза от искушений. - Воскресение Христа утверждает всеобщее воскресение. - Доказательство будущего страшного суда

БЕСЕДА ДЕСЯТАЯна 2Кор.5:1. Учение о воскресении. - Изображение страшного суда.

БЕСЕДА ОДИННАДЦАТАЯна 2Кор.5:11. Каким образом для христиан все стало новым. - Достоинство апостолов. - Величие искупительной жертвы.

БЕСЕДА ДВЕНАДЦАТАЯна 2Кор.6:1-2. Благодать не ведет ко спасению, если нет чистой жизни. - В чем состоит истинное богатство. - Бедняки счастливее богачей.

БЕСЕДА ТРИНАДЦАТАЯна 2Кор.6:11-12. Любовь Павла ко всем. - Его благоразумие и смиренномудрие. - Милостыня не должна делаться напоказ. - В делах, относящихся ко спасению, бедные имеют преимущество пред богатыми.

БЕСЕДА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯна 2Кор.7:2-3. Благоразумие Павлово. - Как нужно относиться к согрешающим братиям.

БЕСЕДА ПЯТНАДЦАТАЯна 2Кор.7:8. Печаль о грехах полезна. - Начальнику необходима любовь к подчиненным. - Амаксовии, номады и гимнософисты. - Свойства начальства церковного, его превосходство пред гражданским.

БЕСЕДА ШЕСТНАДЦАТАЯна 2Кор.7:13. Похвала за Тита. - Увещание к милосердию. - Подаяние милостыни важнее, чем воскрешение мертвых.

БЕСЕДА СЕМНАДЦАТАЯна 2Кор.8:7. Мудрость Павла. - Нуждаться в помощи ближнего не постыдно. - Как следует относиться к ближним.

БЕСЕДА ВОСЕМНАДЦАТАЯна 2Кор.8:16. Кто разумеется под братом, "егоже похвала во Евангелии". - Похвала Павлу. - Почему Моисей принял совет своего тестя.

БЕСЕДА ДЕВЯТНАДЦАТАЯна 2Кор.9:1. О щедрой милостыне.

БЕСЕДА ДВАДЦАТАЯна 2Кор.9:10. Не какая-нибудь нужна милостыня, а щедрая. - Сравнение милостыни с жертвой, а тех, кому она подается, с жертвенником.

БЕСЕДА ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯна 2Кор.10:1-2. Долг учителя. - Нужно подражать Павлу. - Ересь Маркиона и Манихея.

БЕСЕДА ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯна 2Кор.9:1. Ничего нет противнее, как если кто хвалит себя самого. - Как некоторые порицали Павла, и как он оправдывался.

БЕСЕДА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯна 2Кор.11:1. Почему Павел говорит о себе различным образом. - Почему любостяжание называется корнем всех зол.

БЕСЕДА ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯна 2Кор.11:13. Делать что-нибудь только для вида значит делать по-диавольски. - Вред от зависти.

БЕСЕДА ДВАДЦАТЬ ПЯТАЯна 2Кор.11:21. Делать что-нибудь только для вида значит делать по-диавольски. - Вред от зависти.

БЕСЕДА ДВАДЦАТЬ ШЕСТАЯна 2Кор.12:1. Самохвальство не приносит пользы. - С умножением страданий за Христа умножается и утешение. - Александр, признанный тринадцатым богом со стороны сената. - Гробы мучеников блистательнее царских дворцов.

БЕСЕДА ДВАДЦАТЬ СЕДЬМАЯ2Кор.12:11. Апостол хвалит себя для спасения учеников. - Многосторонность апостольской любви. - Ничего нет бесполезнее человека, не умеющего любить. - Зависть - невыносимое зло.

БЕСЕДА ДВАДЦАТЬ ВОСЬМАЯ2Кор.12:16-18. Ограждение от подозрений в корыстолюбии. - Учитель соболезнует о несчастиях учеников. - Добродетель страшна для ее противников.

БЕСЕДА ДВАДЦАТЬ ДЕВЯТАЯна 2Кор.13:1. Различные виды "немощи". - Восхваление Павла. - Каким путем достигается слава.

БЕСЕДА ТРИДЦАТАЯна 2Кор.13:10. Дух Святый единосущен Отцу и Сыну.

Беседы на Послание к Галатам

БЕСЕДА ПЕРВАЯПобуждение к написанию Павлом послания. – Павел был призван самим Христом. – Власть Сына и Святого Духа одна и та же. – Разрешение возражения аномеев. – Против аномеев и ариан. – Против христиан иудействующих. – Вопрос о том, следует ли обрезываться христианам. – Смирение Павла.

БЕСЕДА 1

"Павел, волею Божиею Апостол Иисуса Христа, и Тимофей брат, церкви Божией, находящейся в Коринфе, со всеми святыми по всей Ахаии: благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа. Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец милосердия и Бог всякого утешения, утешающий нас во всякой скорби нашей, чтобы и мы могли утешать находящихся во всякой скорби тем утешением, которым Бог утешает нас самих!" (2 Кор. 1:1-4).

1. Прилично прежде рассмотреть, для чего апостол к первому посланию прилагает второе, и почему начинает его указанием на щедроты Божии и на утешение. Итак, для чего он пишет второе послание? Так как в первом он сказал: " приду к вам, и испытаю не слова возгордившихся, а силу" (1 Кор. 4:19), и в конце его опять в более мягких словах обещал то же самое, говоря: " приду к вам, когда пройду Македонию; ибо я иду через Македонию. У вас же, может быть, поживу, или и перезимую" [ прииду же к вам, егда Македонию преиду: Македонию бо прохожду: у вас же, аще случится, пребуду, или и озимею] (1 Кор. 16: 5,6), между тем, после того прошло много времени, а он еще не приходил, даже и назначенный срок уже прошел, а он еще собирался и медлил, будучи удерживаем Духом для других гораздо нужнейших дел, то он и почел поэтому нужным (написать) второе послание, в котором не было бы нужды, если бы он не долго промедлил. Впрочем, не одна эта была причина, но еще и та, что после первого послания коринфяне сделались лучшими. Именно соблудившего, которому прежде рукоплескали и которым гордились, они отсекли и отлучили совершенно от Церкви верующих, как это видно из следующих слов апостола: "