Ханс Хейнц - Бог и грядущие изменения мира

Редко бывало в истории, чтобы человек так легко выбивался из колеи и, охваченный страхом, скитался по белому свету, как это происходит сейчас. Еще никогда, к примеру, употребление алкоголя и преступления против нравственности не были столь многочисленными". Техника нисколько не укрепила нравственно человека, а сделала его настолько бездушным, что ему угрожает опасность стать роботом. До сих пор большая часть сделанных наукой открытий применялась в войнах - этих настоящих бичах человечества. Войны, к сожалению, всегда рассматривались как "нормальное явление" истории. Но со времени первой мировой войны они в корне изменили свой облик. Несмотря на 200-300-летний промежуток во времени, солдат Карла V чувствовал бы себя "не на месте" в войнах Фридриха Великого и Наполеона. К полю боя воины добирались либо пешком, либо верхом на коне, как это делали еще войска Александра Македонского за несколько столетий до рождения Христа. Несмотря на наличие ружей и пушек, исход войны в начале XIX века все еще определялся битвой на сравнительно небольшом поле боя.

Но вскоре картина быстро и в корне изменилась. Войны и военное снаряжение обрели иное лицо. Техника преобразила поле битв. Воздушное пространство также стало полем боя. Линии фронта удлинялись на тысячи километров. Пламя войны охватывало целые континенты. Армии, насчитывающие миллионы солдат, нападали друг на друга, военные корабли вели перестрелку с помощью радарных установок, не видя противника в бинокли, не говоря уж о том, чтобы видеть его невооруженным глазом. Многомиллионные населенные пункты обстреливались ракетами, и тысячи бомбардировщиков стирали с лица земли целые города.

Одна-единственная битва первой мировой войны потребовала больше жертв, чем весь поход Наполеона в Россию. Если в первую мировую войну погибло 10 миллионов солдат, то во вторую - уже около 20 миллионов. Общее число погибших во второй мировой войне составляет вместе с сол

датами, мирным населением и узниками лагерей 57,5 миллиона человек. Для сравнения напомним, что все войны XIX века унесли лишь 3,5 миллиона жизней.

С тех пор военная техника совершенствовалась настолько успешно, что история человечества не располагает никакими параллелями. Если в будущем разразится атомная война, то существование нашего мира будет под вопросом. Атомная бомба, сброшенная на Хиросиму и уничтожившая 80 000 человек, давно уже превратилась в музейный экспонат. В атомной войне сверхдержавы смогли бы произвести превентивный удар, который соответствовал бы 800 000 бомб, сброшенных на Хиросиму. Одна-единственная атомная подводная лодка, несущая многоступенчатые ракеты, способна уничтожить до 200 городов противника. Взрывная волна, тепловой удар, радиоактивное излучение в ходе такой мировой войны заведомо означали бы конец человечества. Это, к счастью, понимают политики. "Человечество, -сказал уже несколько лет тому назад Михаил Горбачев, - почти подошло к такой границе, при переходе которой возврат к прошлому невозможен".

Новые большие опасности

Но пока "равновесие страха" и "равновесие интересов" удерживают атомную смерть, человечеству угрожают новые глобальные опасности, до недавнего времени относившиеся к области научной фантастики. Большой прирост населения мира со всей очевидностью доказывает нам, что все увеличивающаяся рождаемость означает и все большую смертность и что прогресс - это одновременно и благо и проклятие, сила и бессилие, надежда и страх.

Люди, верящие в прогресс, все еще надеются, что с помощью компьютеров, роботов, генной инженерии, освоения космоса и использования атомной энергии в мирных целях в конце концов удастся создать "прекрасный новый мир". С другой стороны, многие ученые предостерегают, что мировая катастрофа, связанная с возникновением атомной войны и державшая на протяжении десятилетий человечество в страхе, может произойти совсем по другой причине. Они указывают на разрушение окружающей среды, изменение климата, чрезмерный рост населения мира и угрозу голода. Некоторые видят в такого рода развитии неотвратимый закон природы, другие указывают на то, что экологический кризис представляет собой "нравственную проблему" (папа Иоанн Павел II) и что "человеку грозит самоуничтожение" (К. Лоренц).

Уже первые анализы, произведенные "Римским клубом" еще в ту пору, когда многие посмеивались над возможностью возникновения проблемы переселения мира, заканчивались обращениями к морали, потому что "самая великая проблема мира заключается в недостатке любви, отсутствии понимания и солидарности".

Все большее число людей начинают понимать это. Недостаточно накапливать знания, когда не хватает мудрости с полным сознанием ответственности пользоваться этими знаниями или же отказываться от их использования. Мудрость же можно найти только у Того, кто есть сама мудрость - у Творца и Хранителя жизни. "Все попытки, - как верно сказал писатель Александр Солженицын, - найти выход для разрешения проблем нашего времени бесполезны, если люди не обратятся к Творцу всех тварей". Но Творец есть не только "великий инженер" и конструктор законов природы, но вместе с тем и Учитель законов жизни. Незадолго перед свой смертью известный ученый Хоймар фон Дитфурт к мрачным прогнозам относительно судьбы нашей Земли присовокупил послание, вселяющее надежду: "Только "нагорная проповедь" может наладить движение сошедшей с рельсов Земли, но времени у нас остается мало".

МОЖЕТ ЛИ СОВРЕМЕННЫЙ ЧЕЛОВЕК ЕЩЕ ВЕРИТЬ В БОГА?

Без Бога нет счастья!

Вопрос о Боге есть главный вопрос всего сущего, и он является не только делом теологов, философов и художников.

Задолго до того, как человек стал что-либо знать о физике и химии, люди всех цветов кожи и всех времен искали Творца мира. Для людей Бог был чем-то само собой разумеющимся, и в этом ничуть не сомневались.

Атеизм начал распространяться только в XIX и XX веках. Будучи убежденными в том, что прогресс науки делает веру в Бога ненужной, сторонники атеизма пришли к выводу: "Религия - это опиум для народа".

Судьба известного атеистического философа Фридриха Ницше (1844- 1900) типична для блужданий современного духа. Хотя он хотел жить без Бога, но увы! Не смог. В конце концов эта борьба и погубила его.

Жизнь Ницше ясно и однозначно показывает, что проблема атеизма является делом сердца, а не ума. Госпоже фон Овербекк он однажды заметил: "Только веру в Христа не оставляйте, мысль о Нем велика и могуча". При этих словах у него к горлу подступил комок. Черты его лица свидетельствовали о его переживании, и он не смог сразу же обрести обычного своего каменного спокойствия. "Я Его оставил. Я хочу создать что-то новое, однако не могу и не хочу возвращаться. Но моя страсть погубит меня".

Читать дальше