Протоиерей Иоанн Толмачев - 1.Неделя Триоди Великопостной.

1. Это — безводные облака,т. е. их учение без мудрости, без знания, без плодов.

2. Это — деревья, цветущие только осеньюи никогда не созревающие.

3. Это — бурное море, приводящее все в волнение и беспорядок и поглощающее корабли.

4. Это — обманчивые светящиеся огни,которые, вместо того чтобы привести путника в безопасную пристань, низвергают в пропасть.

1. Подобно змеям они способны только соблазнять и делать зло, но не могут делать добра.

2. Свои мнения они также меняют, как змея цвет своей кожи.

3. Они всегда соблазняют людей земных и чувственных: змеи питаются землею.

4. Они также хитры и коварны, как змеи(ст.18).

1. Волки — страшилище для стада: лжеучители — страшилище для верующих душ.

2. Волки ходят около овчарни: лжеучители — около церкви Христовой.

3. Волки подстерегают отсутствие пастыря, дабы удобнее делать свои нападения: лжеучители силятся отдалить пастырей душ, чтобы легче совращать овец Христовых.

4. Волки терзают стада пастью: лжеучители обольщают простодушных ласкательством и красноречием, исходящими из коварных уст(ст.18).

Умоляя христиан твердо держаться православного учения и остерегаться лживых учителей, совращающих сердца простодушных с пути истины, апостол Павел призывает на них благодать Господа нашего Иисуса Христа, дабы она утверждала и охраняла их в вере и благочестии.

1. Она необходима.

Благодать Божья есть высшая, жизненная сила для души человеческой. Без нее мы не можем ни делать добра, ни пребывать в добре.

а) Все мы обременены наследственным грехом.

От природы мы чада гнева (Ефес. 2:3). [400] между которыми и мы все жили некогда по нашим плотским похотям, исполняя желания плоти и помыслов, и были по природе чадами гнева, как и прочие. Благодать Божья очищает нас от первородного греха в таинстве крещения. « Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, 5 и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, — благодатью вы спасены » (Ефес. 2:4–5).

б) Все мы осквернены нашими собственными грехами.

От них мы можем освободиться только посредством благодати. Предваряющая благодать Божья должна возбуждать в нас раскаяние и обращение, как в блудном сыне. Отпущение грехов в таинстве покаяния есть дело благодати Божьей. Человек через грех может низвергнуться в пропасть, но без благодати Божьей он не освободится из нее.

в) Без божественной благодати мы не можем противостоять искушению к злу.

Она вразумляет, ободряет, дает мужество и силу к сопротивлению злу. — « Не введи нас во искушение! »

г) Без благодати Божьей мы не можем делать ничего доброго.

« Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению » (Филип. 2:13). «Как совершенно здоровый глаз не может видеть без света: так человек без благодати не может вести истиннодобродетельной жизни.» [401] Святитель Иоанн Златоуст. Если люди делают какое-либо добро без помощи благодати, то делают не по святым побуждениям, a из честолюбия и т. д.

д) Без божественной благодати мы не можем постоянно пребывать в добре.

Самые лучшие люди не раз уже падали и теряли достигнутый с трудом венец, потому что слишком много надеялись на себя.

« Кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть .» (1 Кор. 10:12).

2. Она сильна и действенна.

« Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе » (Фил. 4:13).

а) Благодать Божья изменяет настроение мыслей и чувств, и ведет к обращению.

Апостолы Петр и Павел, Магдалина, Августин и многие другие, руководимые благодатью, обратились на путь истины.

б) Божественная благодать помогает победе.

Пустынники, святые мужи и девы благодарили благодать Божью, что она помогала им побеждать гордость, похоть плоти и похоть очей. « Благодатию Божиею есмь то, что есмь » (1 Кор. 15:10).

в) Она облегчает победу.

Все, предавшиеся совершенному воздержанию, нищете, уединению, смирению и проч., собственным опытом узнали истину слов Спасителя: «иго Мое благо и бремя Мое легко есть» (Мат. 11:30).

г) Она умножается.

« Ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится » (Мат. 13:12). Если содействуют благодати, то получают ее в большей и большей мере.

3. Однако, она не непреодолима.

Человек свободен, благодать Божья не уничтожает этой свободы и не принуждает ее. Мы не можем противиться божественному всемогуществу, но мы можем отвергать действия благодати. Священное Писание говорит: « Он от начала сотворил человека и оставил его в руке произволения его. Если хочешь, соблюдешь заповеди и сохранишь благоугодную верность. Он предложил тебе огонь и воду: на что хочешь, прострешь руку твою » (Сир. 15:14–16). « Сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели !» (Мат. 23:37).

а) Бог хочет просветить тебя и указать тебе истинный путь.

Но ты можешь сомкнуть очи свои и возлюбить более тьму, нежели свет.

б) Благодать Божья побуждает тебя к совершению добра.